Упанишады —
все тексты, входящие в
Шрути. Шрути
считается изначальным откровением. Кроме того, ведическая литература включает в 
себя
Махабхарату
и
Бхагавад-гиту, Рамаяну
и
Пураны.
Это
Итихасы,
или истории, представляющие собой дополнительную часть ведической литературы, 
которую называют
Смрити.
Прошу заметить, что я употребляю слова
«Веды»
и «ведическая литература» для обозначения одного и того же предмета, а именно 
всех ведических текстов — как
Смрити,
так и
Шрути.


Делаю я это потому, что представляю обзор откровений из всех разделов 
ведической литературы и часто цитирую
Пураны.
Оставить в стороне дополнительные разделы ведической литературы — означало бы 
лишить читателя значительной доли ведического знания и подробных пояснений. А 
при таком подходе в стороне осталась бы большая часть прорицаний. Кроме того, 
крупнейшие духовные авторитеты, такие как Шанкарачарья, Ра-мануджачарья, 
Мадхвачарья и другие, считали
Смрити
полноценным проявлением духовной истины и даже писали комментарии к
Бхагавад-гите.
Мадхвачарья в своем комментарии к
Веданта-Сутре
(2.1.6) цитирует
Бхавишья Пурану,
где говорится:


Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда, Махаб-харата, Панчаратра и 
изначальная Рамаяна — все считаются ведической литературой. Вайшнавские 
дополнения, Пураны — тоже ведическая литература.


Чхандогья Упанишад
(7.1.4) даже называет
Пураны
пятой
Ведой. Шримад-Бхагаватам
(1.4.20) также совершенно ясно заявляет:


Четыре раздела изначального знания (Веды) разрабатывались по отдельности. А 
исторические факты и правдивые истории, изложенные в Пуранах, называются «пятой 
Ведой».


Я говорю об этом затем, чтобы исследователи, которым известна разница между
Шрути
и
Смрити,
учитывали, в каком смысле я употребляю слова
«Веды»
и «ведическая литература».




Глава первая
Видение Вьясадевы


Пять тысяч лет тому назад в Индии и Гималаях проживало множество мудрых и 
могущественных отшельников. Они занимались совершенной духовной практикой, 
благодаря которой становились обладателями таинственных, сверхъестественных сил.
 Одним из таких великих и могучих мудрецов был Вьясадева. Силой своей глубокой 
медитации он мог входить в духовное состояние сознания, называемое