ней ничего живого - ни человека, ни растения, ни животного.
Однако, как отмечает астролог, некоторые люди все же сумеют выжить и проживут 
еще некоторое время - до тех пор, пока не погибнут от голода.
Дело в том, что земля после потопа и пожара будет такой же, какой она была до 
сотворения мира, то есть безжизненной и бесплодной.
Далее Мишель Нострадамус говорит сыну о том, что мечи Божьего гнева уже 
занесены над человечеством. Он указывает на тот факт, что в ближайшее время 
людям будет суждено стать свидетелями событий, предвещающих наступление конца 
света: «…На нас идут приступом эпидемии и войны, гораздо более страшные, чем те,
 что были перенесены тремя поколениями, жившими раньше нас. На нас надвигается 
голод, который будет повторяться с такой же последовательностью, как и движения 
звезд».
Знаменитый ученый предсказывает, что перед тем, как наступит день Страшного 
суда, человечество достаточно длительное время будет ощущать на себе силу 
Божьего гнева. На земле начнут господствовать свирепые ураганы и бури, 
постоянно будут происходить наводнения и другие стихийные бедствия.
В послании к Генриху II Нострадамус упоминает о том, что в период, 
предшествующий Страшному суду, больше всех пострадает та часть человечества, 
которая живет праведно и почитает Бога; именно они подвергнутся жестоким 
гонениям со стороны остальных людей: «Человеческая кровь потечет на людные 
улицы и храмы струями проливного дождя. Ближайшие к этим местам реки будут 
красны от крови».
Многие ученые, жившие несколько веков назад, отмечали различия между 
пророчествами Иоанна Богослова и предсказаниями Мишеля Нострадамуса. Однако при 
ближайшем рассмотрении становится понятно, что они проявляются лишь в некоторых 
деталях, в целом же речь идет об одних и тех же явлениях. И тот и другой 
говорят о природных катаклизмах и о реках крови, которые потекут после того, 
как они свершатся. И совсем неважно, что, согласно предсказаниям библейского 
пророка, сначала пройдет горящий дождь, а уже затем произойдет наводнение, а у 
знаменитого астролога наоборот, - основная мысль ясна.
Однако последняя эра всего христианского мира наступит только тогда, когда 
принцем ада сделается третий Антихрист, который обрушит на землю многочисленные 
войны, в результате которых «города, поселки, замки и другие строения будут 
сожжены, сломаны и разрушены».
Пришествия двух первых антихристов (Наполеона и Гитлера), которые Нострадамус 
описывает в «Письме к королю Генриху», ознаменовались локальными войнами и 
диктатурами в истории человечества, если так можно сказать, например, о 
сталинской или гитлеровской диктатуре и второй мировой войне. Но приход 
третьего и самого адского Антихриста, который превратится в «принца ада», 
приведет не к мировой диктатуре, а к последней мировой войне с невиданными до 
сих пор разрушениями и кровопролитием.
«Тогда в последний раз явится сам адский князь Антихрист, и в течение 25 лет 
будут трепетать от страха все царства христиан и даже неверных. Начнутся еще 
более жестокие войны и сражения… Столько зла будет совершено силами сатаны, что 
обезлюдеет и придет в запустение практически весь мир», - говорит Нострадамус в 
«Письме к Генриху».

Иными словами, воцарение Антихриста Нострадамус представлял как саму войну с ее 
злобой и разрушениями, где люди сами сыграют роль сил сатаны.

В Евангелии от Луки (
рис. 29
) сам Иисус Христос после проповеди в храме Иерусалимском рассказал своим 
ученикам краткий сюжет Апокалипсиса: «И падут от острия меча, и отведутся в 
плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не кончатся 
времена язычников. И будут знамения в солнце, и луне, и звездах, а на земле 
уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать 
от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные 
поколеблются. И тогда увидите Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и 
славою великою».

В чем же состоит смысл этих строк? Если не будут остановлены те беззакония, 
которые творят власть имущие, они в конце концов приведут к началу третьей и 
последней мировой войны. Война в свою очередь вызовет нарушение природного 
баланса, и тогда изменения на земле станут необратимыми.
Однако мир мгновенно «не умрет, но изменится». На небесах, «на облаке», не на 
земле, появится Тот, кого ждут уже две тысячи лет, и соберет жатву в «свою 
обитель», и все «войско небесное с ним».
Следует отметить, что ни в одном из источников не говорится, что Иисус 
спустится на землю. Христос ожидает нас в нашей собственной душе и в той 
огненной обители, в которой собираются все погибшие за истину. Это и понятно: 
если бы Он сейчас спустился на землю, чтобы «свидетельствовать об истине» и 
обличать современных фарисеев-священников и властителей народов, Его бы тут же 
сочли Антихристом, и, как минимум, пуля или нож убийцы ожидали бы Сына 
Человеческого. Вряд ли бы услышали и правильно восприняли его проповеди люди, 
охваченные жестокостью и развратом.


Рис. 29. Нанниди Банко. Евангелист Лука