Как бы то ни было, неоспоримым является тот факт, что прорицатель верил в 
существование определенных закономерностей, которые определяют ход истории. Так,
 русский филолог Андрей Калачинский, который защитил кандидатскую диссертацию 
по текстам Мишеля Нострадамуса, утверждает, что французский ученый с большим 
вниманием относился к изучению законов истории, ее цикличности и ключевых точек,
 а также неожиданных событий, произошедших в прошлом, и возможных последствий 
аналогичных событий в будущем. Нострадамус создал матрицу событий истории и 
вычислил точки приложения минимально необходимых воздействий для достижения 
максимально возможного результата.
Он искал в Книге Прошлого группы иероглифов, похожие на группы иероглифов из 
Книги Будущего, и пытался по известным событиям прошлого предсказывать события 
будущего. Так, стих, в котором Нострадамус предвещает гибель Генриха II, был 
написан на основе изучения событий, произошедших полтора столетия назад, когда 
турецкий султан Баязид был взят в плен Тимуром, после чего содержался в клетке 
и подвергся ослеплению.
Люди, живущие в наши дни, могут столкнуться с объективными трудностями при 
толковании предсказаний Нострадамуса. И это вполне закономерно, поскольку 
ученый жил совсем в иное, чем мы, время, когда не только уровень социального 
развития, но и сам французский язык сильно отличались от современного. Именно 
поэтому к толкованию мыслей Нострадамуса, заключенных в его предсказаниях, ни в 
коем случае нельзя подходить с мерками нашего времени. При этом необходимо 
соблюдать крайнюю осторожность и не забывать о научной ответственности в случае 
ошибочного толкования. Нострадамус не всегда бывает точным и конкретным в своих 
высказываниях, у него много туманных, иносказательных изречений. Порой 
встречаются повторяющиеся образы, странные символы и буквы.
Некоторые пророчества состоят из обрывков непонятных фраз, производящих 
впечатление юродства. Однако, если их читает человек внимательный, а главное 
компетентный, он сможет расшифровать их скрытый смысл и усмотреть в них одно из 
свидетельств взволнованного очевидца каких-либо важных событий грядущего.
В одном из катренов «Центурий» Нострадамус пишет:
В тиши ночей, от взглядов алчущих сокрывшись, Гляжу я в отблеск Пламени 
Священного во тьме, И в этом Зеркале Огня времен грядущие картины Нехотя 
приходят мне.

Именно так он и видел будущее: в уединенной полутемной келье «времен грядущие 
картины» (
рис. 8
) являлись ему в пламени свечи. Он как бы ловил и отражал в зеркале своей души 
энергоинформационный поток ноосферы - глобальной сети планеты Земля, а затем 
описывал в стихах все то, что сумел увидеть и объяснить, найдя этим отражениям 
определенное место в системе мироздания.

Условия, в которых жил и творил Нострадамус, заставляли его излагать свои мысли 
в иносказательной форме, прибегая к языку сравнений и аллегорий. Таким образом 
он избегал гонений со стороны вездесущей инквизиции. Не случайно ученый 
призывает: «Не предписывайте святым гимны, не мечите бисера перед свиньями, 
чтобы не попирали вас ногами и не разорвали вас, обернувшись против вас».
Несмотря на то что Нострадамус был придворным астрологом и лейб-медиком, 
инквизиция установила за ним неусыпный надзор: за каждым шагом ученого следил 
специально приставленный для этой цели агент, который доносил святым отцам 
мельчайшие подробности его повседневной жизни.


Рис. 8. «Времен грядущие картины»

По всей вероятности, именно поэтому прорицатель в своих предсказаниях не 
выходил за рамки библейских установок. В предисловии к «Центуриям» Нострадамус 
указывает на то, что все его пророчества вдохновлены Богом.
В «Послании сыну Цезарю» астролог так говорит о путях и способах проникновения 
в будущее: «Божественное вдохновение является той оккультной первопричиной, 
которой руководствуются две другие причины, важные для вразумления того, кто 
вдохновлен и пророчествует. Первая причина пронизана сверхъестественным сиянием 
и позволяет предсказывать по движению планет; другая причина прорицает через 
открытие, сделанное вдохновением человека, но оно является как бы 
соприкосновением с Божественной вечностью и осуществляется через Бога-творца».
Кроме того, следует учитывать еще одно обстоятельство. В отличие от многих 
своих предшественников Нострадамус стоял на позиции слепого рока.
Это являлось прямым нарушением заповеди астролога, который не имел права быть 
фаталистом. Нострадамус же начинает многие свои пророчества словами, не 
допускающими никаких апелляций: «Так желает Господь» или «Так суждено быть».
Многие ученые утверждают, что творения ученого состоят из сплошных загадок. Так,
 Павел Глоба, который начал изучение «Центурий» в 1972 году, обратил внимание 
на то, что автор нередко разбивает слова на части, делит их искусственными 
переносами и, что более всего удивительно, даже допускает грамматические ошибки,
 не подобающие человеку, который защитил диссертацию магистра на тему о 
трудностях, встречающихся в латыни. Современного астролога насторожило это 
обстоятельство, и он выдвинул версию, которая заинтересовала многих ученых, 
занимающихся изучением творчества Нострадамуса. А что если в четверостишиях 
зашифровано время предсказываемых событий?
Оказалось, действительно, каждая строка означает определенную цифру, а к