называется биджа или семя». Я считаю, что развитие материального тела тоже 
предполагает наличие такого семени, кроме наличия души. В этом семени 
заключается вся информация о будущем теле. Комментируя Шримад-Бхагаватам (3.10.
7), Бхактиведанта Свами Прабхупада объясняет, что в начале «все живые существа 
существовали в виде семени, рожденного Верховной Личностью Бога, а Брахма 
должен был распространить эти семена по всей вселенной». Отсюда можно понять, 
что семена были даны полубогам, полубогиням, мудрецам, которые использовали их, 
чтобы создать различные формы живых организмов.
Тела живых существ проявляются в циклах рождений и гибели вселенных и планет в 
них. Главной единицей измерения в Ведах считается День Брахмы. Он длится 
4 320 000 000 лет, за ним идет ночь Брахмы, которая также длится 4 320 000 000 
лет. Когда наступает ночь Брахмы, все отдельные души погружаются в 
Гарбходакашайи Вишну в каждой вселенной и остаются там, пока не наступит 
следующий день Брахмы. Каждый день Брахмы делится на 14 манвантар, каждая из 
которых имеет продолжительность около 300 000 000 лет. Между манвантарами 
обычно наступает процесс частичного разрушения. Планеты высших полубогов 
остаются во вселенной, но земная планетарная система разрушается. После каждой 
манвантары полубоги должны заново создавать материальные тела для душ. Сейчас 
мы живем в период седьмой манвантары. Это значит, что уже шесть раз наша 
планета опустошалась, и после каждого раза опять населялась. Весьма интересно, 
что согласно данным палеонтологов, в истории земли было шесть крупных 
катаклизмов, через примерно такие же промежутки времени, которым равны 
манвантары.
Четвертая глава шестой песни Шримад-Бхагаватам описывает, как вновь появлялась 
жизнь в начале шестой манвантары. За население планеты отвечал Праджапати Дакша 
(прародитель человечества). В Шримад-Бхагаватам (6.4.19–6.4.20) сказано: 
«Праджапати Дакша создал всех полубогов, демонов, людей, птиц, животных, рыб 
и т. д. Но потом Праджапати Дакша увидел, что допустил ошибки в создании живых 
существ, и удалился в горы Виндхья для суровой аскезы». После этого у Дакши и 
его супруги Асикни родились шестьдесят дочерей, которых выдали замуж за 
полубогов и мудрецов. Семнадцать дочерей стали женами мудреца Кашьяпы. В 
Шримад-Бхагаватам (6.6.24–6.6.26) Шукадева Госвами говорит царю Парикшиту: «О 
царь Парикшит, позволь мне назвать тебе имена жен Кашьяпы, от которых произошло 
все население вселенной. Они стали матерями практически всему живому во 
вселенной, и их имена очень полезно знать. Их зовут Адити, Дити, Дану, Каштха, 
Аришта, Сураса, Ила, Муни, Кродхавахса, Тамра, Сурабхи, Сарама и Тими». 
Некоторые жены Кашьяпы родили полубогов, некоторые дали жизнь разным животным, 
говорится в Шримад-Бхагаватам (6.6.26–6.6.31): «Из чрева Тими произошли все 
обитатели моря, а из чрева Сарамы – хищные животные, львы и тигры. Сурабхи 
родила быка, корову и других парнокопытных, а Тамра дала жизнь орлам, грифам и 
другим большим птицам. Кродхаваса родила всех змей и насекомых. Все ползучие 
растения и деревья рождены из чрева Илы, а непарнокопытные животные, такие, как 
лошади, появились от Кастхи». Одной из жен Кашьяпы была Адити, она родила ему 
сына Арьяму. В Шримад-Бхагаватам (6.6.42) сказано: «Из чрева Матрки, жены 
Арьямы, появилось много мудрецов. Брахма наделил многих из них способностями к 
рассуждению».
Как именно полубоги создавали различные формы жизни в Шримад-Бхагаватам не 
уточняется. Но в других местах в ведической литературе можно найти некоторые 
намеки на это. В «Махабхарате» (Ади-парва. 118) рассказывается, как однажды 
мудрец Киндама и его супруга превратились в оленей, чтобы зачать детей. Не зная 
о том, кто они на самом деле, царь Панду убил их и был проклят. В семнадцатой 
главе Рамаяны Валмики можно прочитать, что разные полубоги принимали образ 
обезьян и в таком виде размножались, чтобы породить обезьян с разумом, близким 
к человеческому. Поэтому, вполне возможно, что полубоги, принимая форму 
определенного вида жизни, использовали семя, биджа, данное Богом, для 
зарождения существ этого вида, который в дальнейшем плодился сам. Однако были и 
случаи, когда рождались дети от простых смертных и полубогов. Например, у 
Арджуны, героя Бхагавад-гиты, была земная мать Кунти и небесный отец, 
громовержец Индра.
Под деволюцией я понимаю именно тот процесс, когда душа спускается в 
материальный мир и поселяется в физическом теле. Но здесь есть и другой смысл. 
Душа может получить любое тело, в зависимости от уровня своего развития. 
Человеческое тело получают наиболее развитые души, поскольку в человеческом 
теле душа может понять разницу между духом и телом и может после смерти тела 
вернуться обратно в высший мир, в свой изначальный дом. Однако, если душа 
злоупотребляет телом, после его смерти она переродится на более низком уровне, 
не настолько подходящем для самореализации – в животном или растении. Если это 
случится, душе придется пройти еще несколько перерождений, чтобы снова получить 
человеческое тело. Это можно назвать своеобразной эволюцией духа.
Есть, однако, и еще один смысл понятия деволюции. Общие человеческие качества и 
характеристики могут регрессировать за цикл юг. Каждый день Брахмы состоит из 
тысячи циклов юг. Каждый такой цикл длится 4 320 000 лет и состоит из четырех 
юг: Сатья-юга, Двапара-юга, Трета-юга и Кали-юга. По мере смены эпох физические,
 ментальные и духовные способности человека снижаются. Сейчас мы находимся в 
Кали-юге одного из циклов. Эта эпоха началась около 5000 лет назад. В 
Шримад-Бхагаватам, записанной примерно в то же время, содержатся некоторые 
предсказания относительно Кали-юги. Например, там сказано(1.1.10): «В железную 
эпоху Кали-юги жизнь человеческая будет очень короткой. Люди будут вздорными, 
ленивыми, неудачливыми и всегда неспокойными». Более подробно читаем в 
двенадцатой песне Шримад-Бхагаватам (12.2.1–12.2.22): «Шукадева Госвами сказал: