Когда о чудесном исцелении Фэйгана стало известно, Католическая церковь в 
Шотландии хотела использовать этот случай, чтобы убедить Ватикан канонизировать 
Джона Огилви. Для этого священнослужителям нужны были все документы о болезни и 
исцелении Фэйгана. Была собрана специальная группа во главе с отцом Томасом 
Рейли. Они получили у доктора Макдональда историю болезни и собрали в Глазго 
комиссию из трех врачей для дальнейшего наблюдения. Через два года комиссия не 
смогла найти медицинского обоснования исцелению Фэйгана. В 1971 году Ватикан 
отправил в Шотландию доктора Ливио Капакачча, специалиста по болезням 
желудочно-кишечного тракта из римского Университета. Доктор Капакачча был 
склонен верить чудесному исцелению Фэйгана, но отец Рейли убедил его тщательно 
изучить историю болезни и попытаться найти возможные медицинские объяснения 
чуду. Доктор Капакачча вынес несколько гипотез, которые были рассмотрены 
комиссией. В частности, он сказал, что возможна спонтанная ремиссия вторичных 
раковых образований. Комитет исключил это предположение на основании 
медицинского свидетельства. Также была предложена версия, что обострение 
болезни Фэйгана было обусловлено чем-то иным, кроме вторичных раковых 
образований. Доктор Жерар Крин, специалист по болезням желудочно-кишечного 
тракта из Эдинбурга, также предположил, что в ходе первой операции были удалены 
все раковые образования, и обострение болезни было вызвано абсцессом, который 
позже прошел сам по себе. Рого пишет: «Гипотезу Крина отвергли, поскольку 1) 
Фэйган был слишком близок к смерти, чтобы причиной этого мог послужить обычный 
абсцесс; 2) хирург, делавший первую операцию, подтвердил, что не все 
образования были удалены; и 3) состояние Фэйгана постоянно ухудшалось, как и 
предсказывали врачи. Комиссия не смогла найти больше никаких объяснений и 
заключила, что Фэйган страдал от вторичной злокачественной раковой опухоли, 
которая – по неизвестным медицине причинам – вдруг сама по себе исчезла» (Rogo. 
1982. P. 270).
В мае 1971 года Фэйган прошел в больнице Эдинбурга полное медицинское 
обследование. Врачи пришли к выводу, что обострение болезни «полностью 
согласовывалось со всей историей болезни и было вызвано повторной желудочной 
раковой опухолью» и что «никакого удовлетворительного объяснения» его 
выздоровлению не было (Rogo. 1982. P. 270). Доктор Капакачча вернулся в Глазго 
в октябре 1971 года и изучил всю историю болезни вместе с медицинской комиссией.
 Он подтвердил, что исцеление было чудесным, и сообщил свое заключение Папе 
Павлу VI, который официально назвал случившееся чудом, и вскоре Джон Огилви был 
канонизирован как святой.Подобные исцеления также были в Перу. Местный святой, 
Мартин де Поррес, родился в 1579 и умер в 1639 году. Как известно, процесс 
канонизации проходит в два этапа: первый – это причисление к лику блаженных, а 
второй – причисление к лику святых. Причисление святого Мартина к лику 
блаженных состоялось в 1837 году, а канонизация – в 1857 году. Одновременно с 
первой ступенью канонизации Папа Григорий XVI 19 марта 1836 года официально 
подтвердил, что нижеописанное исцеление является чудом. Жительница Лимы разбила 
фарфоровую посуду, и осколок попал ей в глаз, глазная жидкость полностью 
вытекла. Таким образом, глаз был неизлечим. Как пишет Рого: «Настоятель 
близлежащего монастыря передал для женщины небольшой кусочек кости из мощей 
святого Мартина и сказал приложить к глазу. Она сделала, как ей сказали, и 
следующим утром, проснувшись, обнаружила, что глаз полностью восстановился. С 
медицинской точки зрения это было невозможно, но ее врач все же подтвердил факт 
исцеления, поскольку видел ее рану» (Rogo. 1982. P. 265). Другое чудо, 
связанное с причислением святого Мартина к лику блаженных, также произошло в 
Лиме. Ребенок упал с балкона с высоты 18 футов и разбил голову. Когда его 
привезли к врачу, он бился в конвульсиях. Врач сказал, что помочь уже нельзя. 
Мать ребенка и ее хозяйка, испанка знатного рода, молились святому Мартину де 
Порресу, и через несколько часов ребенок поднялся с постели совершенно здоровым.
 Ватиканом в 1962 году были признаны еще два случая чудесного исцеления. В 1948 
году пожилая уроженка Парагвая, Дороти Кабальеро Эскаланте, страдала 
неизлечимой непроходимостью кишечника. Ее дочь, видя, что мать находится при 
смерти, стала молиться Мартину де Порресу, и женщина полностью выздоровела. В 
1956 году на Канарских островах, в Тенерифе, 4-летний мальчик Энтони Кабрера 
Перез, играл на строительной площадке. Ему на ногу упала цементная плита, 
раздробив кости. Началась гангрена. В больнице святой Евлалии пытались лечить 
его, но лекарства не помогли. Врачи решили ампутировать ногу, чтобы спасти 
жизнь ребенка. Но родители стали молиться святому Мартину, и на следующее утро 
гангрены не было, а нога мальчика очень скоро зажила.



Стигматики

На протяжении многих веков среди христиан наблюдаются проявления 
стигматов – как у святых, так и у простых верующих. Стигматы проявляются на 
теле в тех местах, где были раны у распятого Иисуса – на ладонях и посередине 
стоп. Иногда также встречается и стигмат на груди, в том месте, куда римский 
солдат ткнул Христа копьем. Некоторые авторы утверждают, что 
стигматы – психосоматические явления, которые появляются на теле человека, 
представляющего себе процесс распятия Христа. В пользу такой теории говорит тот 
аргумент, что стигматы появляются не всегда в одном и том же месте (Stevenson. 
1997. Pp. 34–42), – так же, как они не идентичны на разных распятиях. Другими 
словами, как художник, рисующий распятие, видит раны на теле Христа по-своему, 
также по-своему их видят и стигматики. Есть и другая версия – что стигматики