Явившись Ивану, Богоматерь попросила жителей деревни поститься и молиться в 
течение трех дней перед 2000-летием Рождества Пресвятой Богородицы. Множество 
людей во всем мире постились и молились в эти дни. 5 августа 1984 года в день 
Рождества Пресвятой Богородицы 35 тысяч людей пришли в Междугорье. Хэнкок пишет,
 что «именно в этот день на горе Крижевак всем людям явилась Богородица, и 
впервые это явление было описано и документировано. Тысячи людей собрались 
внутри и снаружи церкви. Они увидели силуэт женщины в ярких белых одеждах; руки 
ее были обращены к небу. Некоторые говорили, что дева была в цветном одеянии… 
Многие видели и другие знамения и чудеса в тот день, такие, как бешено 
вращавшееся солнце» (Hancock. 1998. P. 39). По словам Хэнкок те, кто видел 
солнечное знамение, отмечали, что солнце, «вращаясь вокруг своей оси», 
приблизилось к ним, а затем удалилось (Hancock. 1998. P. 62).
Вот как Хэнкок описывает свои собственные ощущения: «Лучший в мире художник не 
смог бы в должной степени и мере отобразить то, что предстало так живо и 
красочно в небесах перед моим взором. Меня охватил благоговейный трепет. 
Вращение солнца гипнотизировало меня, взгляд был прикован к этому золотому 
вихрю, который был закрыт диском, защищавшим мои глаза. Все это мерцало и 
блестело, это невозможно описать словами. Было ощущение, что солнце, не 
переставая вращаться, приближалось к нам, хотя и не меняло своей орбиты. 
Казалось, что оно в любой момент могло начать двигаться в каком-нибудь 
направлении. Трепещущие цвета, розовый, фиолетовый, лавандовый, серебряный, 
изумрудный, сменяли друг друга в этом калейдоскопе, переходя от одного в 
другому в цветовом спектре. Известно, что если долго и пристально смотреть на 
солнце, то можно повредить сетчатку глаза. Тем не менее, мои глаза абсолютно не 
пострадали даже после получаса наблюдения за солнцем. Многие присутствовавшие 
потом ходили к окулистам, которые подтвердили, что глаза не пострадали, но 
объяснить это не могли» (Hancock. 1998. P. 62). Хэнкок отмечает, что «некоторые 
говорили о явлении им Пресвятой Богородицы с Чистым Сердцем и войске ангелов» 
(Hancock. 1998. P. 63).
После этого также были еще случаи божественных явлений, и очевидцы говорили о 
переданных им посланиях и тайнах, которые в свое время будут раскрыты миру 
через избранных священников.



Чайтанья Махапрабху: современное воплощение Бога

В Библии говорится о явлениях Бога на земле примерно 6000–2000 тысяч лет назад. 
Однако индийское учение Гаудийа Вайшнавизм фиксирует подобные явления в 
пятнадцатом веке. В соответствии с хрониками вайшнавов, Чайтанья Махапрабху, 
явившийся на свет в 1486 году в Майяпуре (Западная Бенгалия), был аватарой – 
воплощением Бога на земле. В 1534 году он покинул этот мир. Европейскими 
современниками Чайтаньи Махапрабху были Магеллан (1480–1521), Коперник 
(1437–1543), Леонардо да Винчи (1452–1519), Колумб (1451–1506) и другие 
выдающиеся личности эпохи начала нового времени. В тот период Индия считалась 
достаточно процветающей страной, прославившейся изучением философии и наук. 
Описания жизни Чайтаньи Махапрабху, доказывающие его божественную сущность, 
стали классикой бенгальской литературы. Я сделал краткое описание жизни 
Чайтаньи Махапрабху на основе работы Кришнадаса Кавираджи Госвами 
Чайтанья-чаритамрита. Кришнадас Кавираджа Госвами жил в XVI веке и написал свой 
труд вскоре после ухода Чайтаньи Махапрабху из этого мира. Из биографии видно, 
что Гаудийа Вайшнавы не сразу поверили в божественность Чайтаньи Махапрабху, а 
лишь изучив предварительно письменные свидетельства, – предсказания о его 
появлении, его сверхъестественные способности и опытным путем проверив 
соответствие признаков.
Одно из предсказаний появления Чайтаньи Махапрабху можно найти в Шримад 
Бхагаватам, которую также называют Бхагавата Пурана. В пятой главе Одиннадцатой 
песни Шримад Бхагаватам великий мудрец Нарада Муни рассказывает Васудеве об 
аватарах, которые приходят в каждую из четырех юг (эпох) ведического цикла 
(Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга, Кали-юга). После описания аватар первых 
трех юг Нарада Муни поведал об аватаре четвертой юги. А поскольку Нарада 
говорил об этом в конце третьей юги, то его слова об аватаре в четвертой, 
Кали-юге, можно считать предсказанием. Текст самой Шримад Бхагаватам был 
записан 5000 назад. И даже современные ученые, настаивающие на более поздней 
дате, говорят о примерно тысячелетней истории существования текста. Так или 
иначе, описания четвертой аватары предшествуют появлению Чайтаньи Махапрабху. 
Нарада Муни говорил: «И в Кали-югу люди будут почитать Великого Бога, 
поклоняясь Его изображениям. Я расскажу тебе об этом. В эпоху Кали разумные 
люди будут прославлять воплощение Бога, который будет постоянно воспевать имена 
Кришны» (Шримад-Бхагаватам. 11.5.31–11.5.32). За свою жизнь Чайтанья Махапрабху 
обошел всю Индию и везде воспевал имя Кришны в форме мантры Харе Кришна, Харе 
Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И 
миллионы людей вслед за Ним стали воспевать святые имена Господа.
Чайтанья Махапрабху предсказал, что это песнопение донесется до каждого города 
и деревни мира, и со временем предсказание сбылось. В 1965 году мой духовный 
наставник Его Божественная милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, гуру 
учения, идущего от Чайтаньи Махапрабху, отправился по морю из Индии в Нью-Йорк, 
где начал прославлять имя Бога мантрой Харе Кришна, исполняя тем самым 
предсказание Чайтаньи Махапрабху. И теперь эту мантру можно услышать во всех 
уголках земного шара.