обстреливали Лондон. В 1944 г. вывезенный американцами в США Браун был одним из 
руководителей проекта «Аполлон» — серии космических кораблей, достигших 
поверхности Луны. «Если Луна не приближается к Земле, то люди могут сами 
приблизиться к ней», — вероятно, так рассуждал Браун.
Патриарх космонавтики К. Э. Циолковский, вдохновляя людей на космические 
подвиги, писал: «Цель земных страданий очень высокая. Земле выпала хотя и 
тяжелая доля, которая выпадает на биллионную часть планет, но очень почетная: 
служить рассадником высших существ на пустых солнечных системах». Это было 
время всеобщего увлечения идеями катастрофизма и скорой гибели Земли. 
Циолковский же неустанно доказывал, что во Вселенной царит «вечная юность» и 
цивилизация, если захочет, может выжить перед лицом Апокалипсиса. Только нужно 
«знать те мировые враждебные силы, которые могут погубить человечество… 
Грозящая гибель заставит людей быть настороже, заставит напрячь все свои 
умственные и технические средства, чтобы победить природу. Посильная борьба и 
препятствия развивают силу». Ещё в 1902 г. ученый изложил свое понимание смысла 
и цели освоения космоса: изучение Вселенной; общение с братьями (внеземными 
цивилизациями); спасение от катастроф земных, перенаселения, последствий 
возможного остывания Солнца; лучшие условия существования — постоянная желаемая 
температура, меньшая сила тяжести, отсутствие заразных бактерий, более 
эффективное солнечное освещение; обеспечение беспредельности прогресса и 
надежда на уничтожение смерти. «Ракета для меня только способ расселения людей 
по мировому пространству, — писал ученый, — но отнюдь не самоцель. И ради этого 
расселения в космосе я-то и хлопочу. Будет иной способ передвижения в космосе — 
приму и его».
Да, в самом деле, ракеты отнюдь не изобретение Циолковского. Они применялись 
еще в Древнем Китае и Древней Греции. Древнеиндийский эпос «Махабхарата» 
содержит описание применения ракет в военных целях. В Европе в сочинениях 
итальянского ученого Муратория описывается применение ракет на черном порохе. 
Не обошли авторы старых книг и применение ракет в космосе. Так, французский 
писатель XVII века Сирано де Бержерак в своем сочинении «Путешествие на Луну» 
отправляется в путешествие к спутнику Земли на многоступенчатой ракете: «Ракеты 
были расположены в шесть рядов по шесть ракет в каждом ряду… пламя, поглотившее 
горючий состав одного ряда ракет, перебрасывалось на следующий ряд и затем еще 
на следующий…»
Таким образом, идею «ракетных поездов» Циолковский заимствовал из прошлого. 
Ученый верил в существование высших совершенных существ. «В нашем распоряжении 
только факт непосещения Земли в течение нескольких тысяч лет, но в прошлом и 
будущем, возможно, все было не так». О религиозных и мифологических символах он 
говорил, что над ними «надо глубоко поработать, полнее расшифровать их с 
космической точки зрения». Признавая наличие высших сил, Циолковский не раз в 
происходящем видел для себя знамения. Он рассматривал их как знаки, которые 
подаются ему живыми разумными существами. «Мы с трудом представляем кого-нибудь 
выше себя по своим качествам и техническим средствам. Вот почему при таком 
узком кругозоре мы не допускаем возможность вмешательства иных существ в земные 
дела». Ученый верил, что только техника представляет единственное спасение для 
будущего человечества. Поэтому в своих сочинениях он постоянно развивал идеи 
заселения людьми космических пространств, земных океанов и морей, писал о 
совершенствовании строения растений, животных и тела самого человека.
Программу освоения космоса ученый представлял себе так. Начать надо с 
пребывания человека вне атмосферы на круговой орбите. Затем создать сеть 
долговременных орбитальных станций. Избыток солнечного света будет основным 
источником энергии. Он приведет в движение механизмы, охладит и обогреет 
помещения, вырастит сады на гидропонике. Самым важным этапом освоения космоса 
Циолковский считал создание гигантских «городов в эфире» из «вещества 
астероидов». «Достижение планет потому не особенно манит, — пояснил ученый, — 
что мы там потревожим чужую жизнь, можем встретить сопротивление, недостаток 
места, и вообще величина пространства там ничтожна, условия жизни не совсем 
известны, может быть, неприемлемы человеком… Наконец, что мы выиграем даже при 
самых благоприятных условиях? Одни цепи сменим на другие — земные на цепи Марса 
или Венеры… При угасании нашего Солнца целесообразно переселение астролюдей к 
другому светилу».
Эпохальным свершением для будущего человечества Циолковский считал преодоление 
силы тяжести. После этого эволюция живых форм способна привести к новым видам 
«мыслящей материи», в которую может быть «закодировано лучистое человечество, 
имеющее совершенно другой облик и вещественный носитель». Ученый считал, что 
легкие эфирные существа и прочие формы жизни живут вокруг нас и во всем космосе.
 Их «социальную организацию», способы перемещения в пространстве, питания и 
обмена веществ трудно себе даже вообразить. Оттого, что наши чувства не 
подготовлены для общения с ними, мы не замечаем этих существ. Для 
вероятностного контакта людей с этими существами Циолковский разработал свод 
правил — «космическую этику». Предполагая, что существа преисполнены 
доброжелательным отношением к людям, ученый считал, что их развитие не 
соответствует развитию большинства людей. Их вмешательство в нашу жизнь даже 
повредило бы человечеству в настоящее время, ведь «большинство людей совершенно 
невежественно и смотрит на Вселенную точно так же, как животные». Сам 
Циолковский два раза в жизни, по его признанию, в 1888 и 1928 гг., имел контакт 
с высшими существами.
В связи с этими высказываниями мыслителя любопытно следующее. Если в мифах 
разных народов древние, самые первые люди на Земле пришли с Солнца, говоря 
современным языком, материализовались из тонкого светоносного эфира, то у