Санрош. У него была жена-красавица, которую он любил, но не ведал того, что она 
ему изменила. Как-то был в гостях у Санроша господин Фероль. Он отправился на 
охоту во владения хозяина. Супруга Санроша в это время уехала на прогулку. 
Санрош прождал своего гостя весь вечер, а затем отправился сам его разыскивать. 
Он встретил его устало бредущим назад. Гость рассказал, что из-за кустов на 
него напал зверь и чуть было не лишил его жизни, если бы он не изловчился и не 
отрубил тому правую лапу тяжелым ножом. Зверь бросился наутек. В доказательство 
своих слов гость вынул из сумки лапу и остолбенел. Это была не лапа, а кисть 
руки молодой женщины с кольцами, надетыми на пальцы. Санрош узнал в этой руке 
кисть своей супруги. Один перстень, украшенный голубым топазом, он сам подарил 
ей когда-то. Вернувшись в дом, хозяин и гость узнали, что супруга Санроша уже 
вернулась из поездки, но плохо себя чувствует и просила ее не беспокоить. 
Отстранив слугу, Санрош вбежал в спальню и увидел свою жену, лежащую на постели 
всю в крови с обрубленной правой рукой. Прошло несколько недель в мучительных 
борениях с самим собой, прежде чем Санрош обратился к властям, донеся на свою 
супругу. Та под пытками призналась, что является оборотнем оттого, что изменяла 
мужу с оборотнем, который и соблазнил ее. Через какое-то время она была сожжена 
на костре, и нападения зверя на людей в тех местах прекратились.
Примерно в то же время во Франции регистрируют множество фактов того, что дети 
чуть ли не с колыбели уже являются оборотнями либо по своему рождению, либо по 
дурному научению. В 1574 г. в городке Бордо состоялся известный процесс над 
пастушком Жаном Гренье. Когда тому еще не было и четырнадцати лет, ему на 
перекрестке дорог повстречался оборотень, который представился хозяином леса и 
взял с него клятву служить ему, взамен он научил Жана тому, как превращаться в 
волка. Пастушок периодически стал превращаться в кровожадного зверя, с особой 
жестокостью расправляясь со своими жертвами, убивая всех подряд в деревушке 
Сен-Север в лесном массиве в Ландах. Этого зверя удалось поймать живьём. Можно 
представить себе удивление охотников, когда он у них на глазах превратился в 
подростка-пастушка. Несмотря на молодость, Жана Гренье судили и публично 
казнили, очевидно, в назидание другим оборотням.
Факты оборотничества известны среди разных народностей на всех континентах. В 
Сибири этнографами был задокументирован рассказ местных крестьян о вороне, 
летавшей над стадом и своим карканьем разгонявшей скот, который затем было 
очень трудно собрать. Как-то раз один пастух, прихватив с собой ружье, удачно 
выстрелил и ранил птицу. В тот же вечер нашли женщину, которая была ранена той 
пулей. Английский капитан Шотт с товарищами охотился в начале XIX века в 
Нигерии. Охотники напали на след гиен и пошли по этому следу. Им удалось 
нагнать гиен, здорово досаждавших местным жителям. Шотт выстрелил и отстрелил 
челюсть одной из них. Что интересно, кровавый след привел охотников к дому, где 
от такой же раны на следующий день умер один из местных жителей.
В северных районах Аляски до сих пор обитает племя тлингитов. Они веками жили 
бок о бок с выдрами, обитающими невдалеке, которых считали куштакасами — 
полувыдрами-полулюдьми. Местные жители верят, что куштакасы обладают редкой 
способностью превращать в себе подобных одиноких охотников, заблудившихся в 
лесу, других людей или детей, насылая на них безумие и непреодолимое желание 
стать выдрой. Суеверный ужас охватывает тлингитов, когда они найдут где-нибудь 
в глухом лесу сорванную одежду охотника, его обувь или оружие. После этого они 
недосчитываются того или иного члена своего племени, ушедшего на охоту и 
невернувшегося. Тлингиты за много верст стараются обходить «нехорошие» места, 
но все равно из поколения в поколение выдры-люди обращают в выдр членов их 
общины. Некоторые даже сами видели, как выдры похищают у них младенцев. Вереща, 
животное-человек прижимает к себе передними лапами ребенка и убегает ночью в 
тундру на одних задних — как человек. Этих детей больше никто никогда не видел, 
как не находили их костей. Видно, после похищения на одну выдру-человека 
становилось больше. Один охотник по имени Сильва, увлечённый погоней за оленем, 
попал во владения выдр-людей. Он вдруг услышал веселые мужские и женские голоса,
 показавшиеся ему очень приятными и располагающими к себе, которые окликали его 
и звали присоединиться к ним. Затем он увидел самих выдр-людей, которые, встав 
на задние лапы, совсем по-человечьи приближались к нему. Сильве страстно 
захотелось присоединиться к шествию. Но все же ему хватило мужества не 
поддаться искушению, плотно заткнуть себе уши и, не разбирая дороги, пуститься 
наутек, бросив все свое снаряжение. Это его и спасло, как команду легендарного 
Одиссея, залившую уши воском и не услышавшую волшебного пения Сирен, 
завлекающих путников в морскую пучину. Сильва с тех пор на охоту больше не 
ходил, дабы вторично не искушать судьбу.
Нечто похожее происходит и в Тоттори — одной из провинций Японии. По сообщению 
«The Sunday Telegraph», многие жители тамошних мест считают, что самые богатые 
люди в их округе знаются с нечистой силой. Каждая процветающая семья якобы 
держит до 75 оборотней-лисиц, кормит их рисом и тушеной фасолью, приправленными 
кровью животных. С помощью этих лисиц-оборотней богачи расправляются со своими 
врагами, сводя их с ума. И таких случаев безумств врагов богачей, не объяснимых 
ничем, в округе немало. Эти верования местных жителей уходят своими корнями в 
XVII век, когда несколько человек, приехавших невесть откуда, обосновались в 
этих местах. Они начали быстро богатеть в основном за счёт вновь открываемых 
мануфактурных мастерских. Крестьяне же стали разоряться, продавая чужакам свои 
дома и земли. Кто оказывал сопротивление, тот бесследно исчезал, оставляя свое 
имущество и дом новым хозяевам. А в деревнях появились странные люди, одетые в 
лохмотья, а иногда и вовсе в шкуры лисиц. В некоторых из них местные жители с 
трудом узнавали своих бывших соседей. Одновременно с этим в округе развелось 
большое количество лисиц, которых часто видели у домов богатеев. Не иначе как