(Быт. 1:26–27)

Сообщается в Генезисе и из чего и как был создан Адам.


И создал(и) Господь Бог [Элохим]


Человека из праха земного,


И вдохнул(и) в его ноздри дыхание жизни»
[79]
,


И стал Человек живой душой.

(Быт. 2:7)

Затем стих 2:18 вносит явную неопределенность — Адам был один («для человека не 
нашлось помощника, подобного ему». — Быт. 2:20) — До тех пор, пока Элохим не 
дали ему спутницу, созданную из его же ребра.
Безусловно, и та, и другая спорящие стороны приводят толкования и значения 
древних слов, но не видят за ними логики. Креационисты, среди всего прочего, 
настаивают на том, что человек — homo sapiens sapiens — был создан мгновенно 
около 6000 лет назад и вообще не имел эволюционных предков. Все генетические, 
палеонтологические и археологические сведения и доказательства ими либо 
«разоблачаются», либо попросту игнорируются и замалчиваются. Справедливости 
ради отметим, что точно так же эволюционисты относятся к веским и убедительным 
аргументам креационистов.
Итак, предложение создать человека исходит от некой множественной сущности, 
обращающейся опять же к некой группе или аудитории: «Давайте сотворим [Адама] 
по нашему образу и нашему подобию». Что означает здесь «наш»?
Теологи пытаются объяснить эти странные слова проявлением множественности Бога: 
Отец-Бог обращается к Богу-Сыну (Творцу) и Богу Святому Духу. Довод этот 
довольно сомнителен, так как в таком случае Книга Бытия часто, если не 
постоянно приводила бы такого рода речевые обороты. Они, однако, встречаются 
крайне редко, и именно когда Элохим определяют свою позицию в отношениях с 
людьми (см., например, Быт. 11:7). В то же время востоковеды и исследователи 
Библии хорошо знают, что составители Ветхого завета редактировали и обобщали 
более ранние тексты — в том числе и написанные в Шумере. А эти тексты ни много 
ни мало — повествуют о сотворении человека анунаками.
Произошло это после того, как рядовые астронавты с Нибиру, добывавшие золото в 
невыносимых условиях Абзу, в Нижнем Мире (в Юго-Восточной Африке) подняли мятеж.

Для начала определимся с географическим местоположением Абзу. В. Олбрайт, 
изучавший эпос о Думузе, предположил, что Нижний Мир был «светлой и плодородной 
обителью», которая была тесно взаимосвязана с местом проживания Энки — AB-ZU 
(Абзу) [313]. Вообще «AB-ZU» означает «глубоководный», «глубины вод». Но по 
правилам шумерской грамматики, без изменения смысла это же понятие могло 
писаться и как ZU-AB. А на языках семитской группы «zuab» до сих пор означает 
«золото», «драгоценный металл».
Согласно аккадскому словарю, «apsu означает nikbu». Иврите-кий термин, 
эквивалентный ему — «nikba», — это «глубокая искусственная выработка или 
скважина». В 1890 году П. Дженсен [386] обратил внимание на то, что аккадский 
термин «Bit Nimiku» означает «Дом в Глубине», и привел переводы текстов V.R.30, 
49—50ab и III.R.57, 35ab, содержащих фразу: «Именно из Bit Nimiku поступает 
золото и серебро» и упоминание богини Шалы из Нимику, «которая передает сияющую 
бронзу». Как заключил Дженсен, «nimiku» означало не только «мудрость», но и 
имело какое-то отношение к металлам. Поэтому правильный перевод титула Энки 
двояк: «Бог мудрости» / «Бог горных разработок».
На иврите созвучный термин «Apsei» используется в сочетании «Apsei-eretz» 
(«конец [край] земли») и встречается в 1-й Книге Царств. Там говорится, что 
Яхве будет судить «концы земли» (1 Цар. 2:10). Пророк Михей предсказал время, 
когда Яхве «будет великим до краев земли» (Мих. 5:4). В Притчах Соломоновых 
(Прит. 30:4) задается вопрос: «Кто восходил на небо и нисходил?., кто поставил 
все пределы земли?»
В Абзу деятельности Энки помогал некий GI-BIL («Сжигающий почву»), которого 
Энки обучил технике горнодобывающих работ. Для доставки руды из Африки 
предназначались специальные суда — «MA-GUR UR-NU AB-ZU» — «Корабли для руд 
Нижнего Мира». Заметим, что «золото», «серебро» и термины и рисунки, связанные 
с металлургией и горным делом, встречаются даже в самых древних шумерских 
текстах [435, с. 321]. Богом ювелирного мастерства в Месопотамии являлся 
Гушкинбанда (Gushkin-banda).

Знания в этой области люди получили от анунаков. В ветхозаветном списке 
«допотопных» иудейских патриархов упоминается Тюбель-кейн, «мастер по золоту, 
меди и железу». Там же упоминается страна Офир, источник золота в древности,