Тартар и Эрос, Эреб и Нике, Эфир и Химера. Заметим: о создании «Небес» в 
месопотамских и библейских текстах и у Гесиода говорится лишь после 
повествований о сотворении главных планет Солнечной системы. Отголосок 
межпланетной борьбы «Энума элиш» слышен и в «Теогонии» Гесиода.


И Гая произвела тогда лучистого Урана,


Подобного ей самой, —


Дабы окружить себя [свитой?] со всех сторон


И навечно занять место в обители богов.


Как же выглядела Расколотая Планета после Небесной Битвы, очутившись на новой 
для нее орбите? С одной стороны у нее были «твердые земли», представлявшие 
собой молодую, но еще не цельную кору Тиамат; с другой стороны находилась 
впадина, громадная «оспина», в которой, вероятно, и собрались уцелевшие воды 
Тиамат.

Поместив «голову» Тиамат [Землю] в [новое] место,
Он [Мардук] воздвиг на ней горы.
Он открыл протоки для отвода воды.
Из глаз ее пустил он Тигр и Евфрат.
Из грудей ее сформировал он величественные горы…

В этот же период сотворения Земли Мардук дал «появиться божественной Луне, 
предназначив ей отмечать ночь и определять дни каждого месяца». Имя этого 
нового божества, находящегося в «пределах ее небесного давления [поля 
тяготения?]», — SHESH-KI («небесное божество, защищающее Землю») [435, с. 231]. 
Такое божество действительно изображалось между Мардуком и Тиамат (рис. 88). В 
Книге Бытия (1:14–16) этот эпизод видоизменен. Фрагмент о появлении «двух 
светил великих», которые должны «светить на Землю» и служить «для отделения дня 
от ночи, и для знамений, и времен», помещен там не в начальные фазы 
мироустройства, а после того, как на Земле уже обильно произрастали растения. 
Отсюда и широко распространенное представление о том, что у вавилонян и в 
Ветхом завете 4-й день Сотворения мира отводится созданию светил на тверди 
небесной (звезд, Солнца, Луны и планет).



Гесиод пишет о Гее: с одной стороны были «огромные холмы и величественные 
местности обитания Богини-Нимфы»; с другой стороны — «пустынный Понтус, 
бесплодная бездна с ужасной язвой».
Довольно схожее описание расколотой планеты приводит и Книга Бытия:

И сказал Бог (Элохим): да соберется вода,
Которая под небом, в одно место,
И да явится суша. И стало так.
И назвал(и) Элохим сушу землею,
А собрание вод назвал морями…
(Быт. 1:9-10)

Выходит, спустя тысячелетия после шумеров и современных им культур наши предки 
(включая авторов и составителей Книги Бытия), а затем и ученые XX века приняли 
шумерскую космогонию. Причем фактически ничего о ней не зная!
Какие еще подтверждения «раскола» Тиамат можно привести? Масса коры Луны и 
Марса составляет около 10 % их масс. У Земли эта цифра не превышает 0,4–0,5 % 
[193, с. 9]. В 1988 году руководимая Доном Андерсоном группа геофизиков из 
Калтека доложила Американскому Геологическому обществу о том, что обнаружила 
часть «недостающей коры». Проанализировав распространение сейсмических волн, 
порождаемых землетрясениями, специалисты установили, что земная кора 
погрузилась в мантию на глубину около 400 км. Но и с учетом этого масса коры 
составляет не более 4 % общей массы. Ученые полагают, что земная кора состоит 
из «огромных плит», некоторые из которых в прошлом погрузились, ушли внутрь 
Земли. Одной из крупнейших плит является Тихоокеанская (рис. 89). Но эта 
гипотеза не отвечает на вопрос: что, какая сила разбила земную кору на эти 
огромные плиты (рис. 90) и вызвала погружение в мантию материала более легкого, 
чем сама мантия.






Земная кора неоднородна и имеет очень сложное строение. В континентальной части