| |
искоренялось быстро… Но вернемся к многолетнему скитанию евреев по пустыне. Вот
как оно начиналось:
И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа,
И расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
Господь же шел пред ними
Днем в столпе облачном, показывая им путь,
А ночью в столпе огненном, светя им,
Дабы идти им и днем и ночью.
Не отлучался столп облачный днем
И столп огненный от лица народа.
(Исх. 13:20–22)
В арабских исторических свидетельствах упоминается, что амалекитян, покинувших
Гедиз из-за некоего бедствия, также вело по пустыне некое «облако» [60, с. 145].
Быть может, это было одно и то же явление? Для конкретности приведем еще ряд
цитат, настолько очевидных, что они почти не требуют комментариев и трактовок.
Свидетелями происходившего, кстати, были 600 000 иудеев.
На третий день при наступлении утра были громы и молнии,
И густое облако над горою, и трубный звук [Shofar] весьма сильный…
Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне;
И восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась.
(Исх. 19:16–18)
Заметим, что буквальное значение слова «Shofar» — «усиливающее звук
(устройство)», то есть усилитель в нашем понимании. В стихе Исх. 19:19 (в
переводе с иврита) делается уточнение: «Моисей говорил, а Бог отвечал ему
[раскатами] грома» [408, с. 75]. Ясно, что Моисей был непосредственным
контактером, исполнял поручения и внедрял в массы идеи неземного сверхсущества.
В 24-й главе Исхода упоминается и своего рода экскурсия, устроенная для
примерно 70 старейшин, которые «видели Бога Израилева; и под ногами его нечто
подобное работе из чистого сапфира… Они видели место Бога, и ели и пили»
(24:10–11).
Контакт осуществлялся чаще всего после входа Моисея в «облако» и проведения там
довольно продолжительного времени.
И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору.
И слава Господня осенила
[158]
гору Синай;
И покрывало ее облако шесть дней,
А в 7-й день воззвал Господь к Моисею из среды облака.
Вид же славы Господней на вершине горы был…
Как огонь поядающий.
|
|