Монте-Верде были датированы на несколько тысяч лет позже, они едва ли привлекли 
бы такой интерес. Если Монте-Верде является подлинным стойбищем древних 
американцев, которые вели совершенно иной образ жизни по сравнению с 
«охотниками из Кловиса», то нам нужно учитывать время, понадобившееся для 
образования этих двух сообществ из единой материнской культуры.
Главный вопрос, возникший в связи с раскопками в Монте-Верде, имел 
принципиальное значение: следует ли считать это место остатками древнего 
стойбища или оно возникло в результате аккумуляции различных предметов, 
принесенных рекой? Последние двадцать лет своей жизни Том Диллахыо посвятил 
поиску доказательств в пользу первого утверждения. Он собрал около восьмидесяти 
единомышленников и вместе с ними составил внушительный том научных работ 
объемом более тысячи страниц. После публикации этого труда в январе 1997 года 
Монте-Верде посетили несколько видных археологов, включая двух известных 
скептиков, изменивших свою точку зрения после знакомства с разведанным участком 
стойбища, который более 12 000 лет находился под торфяниками. Значительное 
большинство археологов теперь признает реальность находок в Монте-Верде как 
научное открытие, которое автор статьи в газете «Нью-Йорк Тайме» сравнил с 
преодолением звукового барьера.
Интересное свидетельство в поддержку существования древнейших доисторических 
культур в Америке было получено в Амазонии, которая до недавних пор оставалась 
неразведанной территорией для археологов. Анна Рузвельт (правнучка Теодора 
Рузвельта), заведующая отделом археологии Чикагского музея и профессор 
антропологии Иллинойсского университета, провела раскопки в пещере под 
названием Каверна да Педра Пинтада («пещера раскрашенных камней») в 
окрестностях Монте-Аллегро в нижнем течении Амазонки на территории Бразилии. 
Эта песчаниковая пещера давно была известна изображениями животных, людей и 
символов, но Анна Рузвельт первой начала здесь поиски древнего стойбища. Орудия 
из горного хрусталя, фрукты, орехи, семена и кости мелких животных и рыб были 
обнаружены в ранних культурных слоях внутри пещеры. Самой увлекательной 
находкой были крошечные частицы охристого (окислы железа) пигмента и два 
маленьких фрагмента стены пещеры с остатками краски, упавшие на пол и покрытые 
наслоениями мусора на полу пещеры. Отсюда следовало, что по крайней мере 
некоторые рисунки были выполнены наиболее ранними обитателями Каверна да Педра 
Пинтада. Вполне возможно, что Анна Рузвельт обнаружила древнейшее произведение 
искусства в обеих Америках.
Несколько радиоуглеродных датировок, взятых из нижних уровней пещеры, варьируют 
от 9100 до 8500 года до н. э., а остальные датировки находятся в диапазоне 
8500-7800 лет до н. э. Значение этих дат для археологии трудно переоценить. 
Оказывается, люди не только жили в глубине материка в Южной Америке, когда они, 
предположительно, лишь начинали прибывать в Северную Америку через Берингов 
пролив согласно прежней модели колонизации; они также приспособились к 
совершенно иной природной среде тропического дождевого леса Амазонии. Как и в 
Монте-Верде, здесь нет свидетельств охоты на крупную дичь. Местные жители, судя 
по всему, имели богатый рацион питания, охотясь на мелких животных и собирая 
множество съедобных растений. Их жизнь, в сущности, была настолько 
комфортабельной, что обитатели Каверна да Педра Пинтада в свободное время могли 
разрисовывать стены пещеры, создавая древнейшие произведения искусства в обеих 
Америках. Находки в Каверна да Педра Пинтада бросают серьезный вызов теории 
первичной культуры «охотников из Кловиса». По словам Анны Рузвельт:

«Существование четкой культурной традиции, современной культуре «охотников из 
Кловиса», но расположенной на расстоянии более 5000 миль к югу, не вписывается 
в теорию, согласно которой североамериканские охотники на крупную дичь были 
единственным источником миграции населения в Южную Америку. Очевидно, культура 
«охотников из Кловиса» является лишь одной из нескольких региональных традиций».


Работа Анны Рузвельт и ее коллег, естественно, попала под огонь критики. 
Звучали обоснованные сомнения в датировке наиболее раннего периода заселения 
пещеры, так как существующие научные методы, по всей вероятности, еще 
недостаточно точны для того, чтобы провести четкую временную границу между 
самыми нижними слоями и теми, которые расположены чуть выше. Если мы займем 
консервативную позицию в вопросе хронологии и перенесем дату первого заселения 
Каверна да Педра Пинтада к периоду около 8500 года до н. э., эта находка 
по-прежнему будет представлять значительный интерес, но не нанесет 
сокрушительного удара по теории о первичности культуры «охотников из Кловиса». 
Сделав разумную скидку по времени на исследование континента и развитие нового 
жизненного уклада для обитания в дождевых лесах бассейна Амазонки, мы можем 
прийти к выводу, что находки Каверна да Педра Пинтада являются сильным 
аргументом в пользу более раннего заселения Южной Америки, но сами по себе вряд 
ли могут служить окончательным доказательством.



След от «Дыры в стене»

Еще более смелые гипотезы выдвигались в связи с раскопками древнего стойбища 
Педра Фурада («Дыра в стене»), расположенного посреди засушливой, поросшей 
колючим кустарником равнины в северо-восточной Бразилии. Здесь глубокая 
каменная стенка была раскопана французским археологом Ньедом Гуидоном и