обязательно увидели бы ритуальные шествия, сопровождаемые звуками свирелей, 
флейт и барабанов».

Даже фигуры животных могли использоваться для религиозных процессий, поскольку 
все они состоят из одной линии, которая не пересекает саму себя и имеет 
исходную и конечную точку. Но кто мог ходить по очертаниям животного или 
растения? Наиболее вероятными кандидатами являются шаманы, которые в наши дни 
играют роль знахарей в андийских сообществах и магическими способами 
превращаются в Животных, чтобы сражаться со злыми духами. Если в культуре Наска 
существовали шаманы, они вполне могли ходить по линиям, образующим силуэты 
животных, с целью вступить в контакт с их могущественными духами.

Почему для процессий было выбрано место на этой сухой и пыльной равнине, 
непригодной для человеческого обитания? Ориентировки на Плеяды и точки 
солнцестояния позволяют отчасти ответить на этот вопрос. Как считала Мария 
Райхе, древний календарь использовался главным образом для того, чтобы знать 
время наступления дождей. Но как быть с большинством линий, которые вроде бы не 
имеют никакого «календарного» предназначения?
Антрополог Йохан Рейнхард доказал жизненно важное значение воды в местных 
верованиях, особенно в связи с хорошо заметной из долины огромной белой 
песчаной дюной Керро Бланко, которая разрослась до размеров хребта высотой 
около 7000 футов. Местные фермеры называют Керро Бланко «водным вулканом» и 
верят, что когда-то он извергался, заполняя водой систему ирригационных каналов,
 которые так захватили воображение Торибио Меджии. Рейнхард также записал 
легенду об огромном подземном озере, источнике всей воды в окрестностях, 
которое якобы находится под РР~ ной. Может быть, линии имеют какое-то отношение 
к жизненно важной роли воды в этой пустыне?
Самым важным открытием экспедиции Колгейтского университета была четкая 
закономерность в расположении центров линий:

«Мы обнаружили, что, за редким исключением, центры расположены у основания 
холмов и вдоль приподнятого края пампы, граничащего с двумя главными речными 
долинами и их ответвлениями».

Когда над холмами Наска идет дождь, вода стекает в реки и орошает поля, 
расположенные в низменной части долины. Длинные прямые линии указывают на места,
 которые, с точки зрения древних перуанцев, были наиболее удобны для связи с 
богами, посылающими дождь.
Как быть с расчищенными участками? Исследования профессора Эйвени показали, что 
они тоже связаны с водой в том смысле, что многие из них расположены рядом с 
реками и ручьями и тянутся либо параллельно направлению потока, либо 
перпендикулярно ему, заканчиваясь близко к реке. Хотя почти все расчистки имеют 
форму трапеций или треугольников, а прямоугольники встречаются весьма редко, 
можно с некоторым основанием говорить, что они указывают в конкретном 
направлении. Когда трапеции находятся под прямым углом к руслу, их широкие 
концы расположены прямо на краю крутых склонов речной долины.
Итак, существует четкая связь между руслами рек, центрами линий и 
трапециевидными расчистками. Фигуры животных, как наиболее ранние рисунки на 
плато Наска, могли быть первой попыткой установить контакт с богами, за которой 
последовали более целенаправленные усилия, когда боги рассматривались в первую 
очередь как податели дождя.
Могло ли какое-то конкретное событие привести к созданию линий? Элейн 
Сильверман недавно предположила, что начало работ, особенно над фигурами 
животных (или геоглифами) и трапецоидами, связано с многолетней засухой, 
которая, по ее мнению, роковым образом подорвала авторитет жрецов Кахаучи, 
оказавшихся неспособными вмешаться в ход природного бедствия:
«С упадком Кахаучи мы наблюдаем резкое расширение работ по созданию геоглифов в 
пампе. Возможно, расчистка трапециевидных участков (особенно тех, которые 
указывают на источники воды) и огромный масштаб геоглифов были попытками 
обитателей долины Наска без помощи жрецов привлечь внимание богов, чтобы к ним 
наконец пришел дождь».
Боги действительно снизошли к древним перуанцам. По крайней мере, засуха 
кончилась, но недостаток воды всегда был суровым фактом жизни сельских общин, 
обитавших в долинах посреди высокогорных пустынь. Возможно, отдельные расчистки 
были предназначены для направления воды в конкретную долину, чтобы добиться 
преимущества над соседями. Независимо от того, удалось ли строителям в конце 
концов привлечь внимание богов, они определенно преуспели в привлечении 
интереса исследователей к загадочным фигурам и линиям на плато Наска.





ЧАСТЬ ПЯТАЯ
ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ОТКРЫТИЯ



ВСТУПЛЕНИЕ