продолжить линию Большой Северной Дороги на юг, то гипотетическая Большая Южная 
дорога в конце концов достигнет Каса-Гранде в Мексике на расстоянии 390 миль от 
каньона Чако. Каса-Гранде представляет собой огромное древнее поселение, где 
удивительным образом сочетаются элементы построек индейцев центральной Мексики 
и народности анасази-. среди небольших курганов, похожих на ступенчатые 
пирамиды с плоскими вершинами, расположены дома из глиняных кирпичей, почти 
такие же, как в каньоне Чако.
Большую Южную Дорогу пока что можно проследить лишь на расстоянии 20 миль до 
развилки. Не смущаясь этим обстоятельством, Лексон подчеркивает важное значение 
меридиональной «линии силы», идущей с севера на юг. В любом случае, три крупных 
центра власти - Каньон Чако, Ацтекские Руины и Каса-Гранде - достигли расцвета 
в разное время. Ацтекские Руины стали играть заметную роль лишь вскоре после 
того, как Каньон Чако был заброшен, а поселение в Каса-Гранде возвысилось около 
1250 года - примерно в то время, когда Ацтекские Руины вместе с другими 
поселениями в землях анасази были внезапно покинуты людьми. Поэтому 
гипотетическая дорога, соединяющая их, не могла служить какой-либо практической 
цели; скорее это была «дорога сквозь время», образующая зримую связь между 
этими тремя центрами, предположительно связанными одной духовной традицией.
Считается, что британские леи, проложенные еще в доисторические времена, идут 
строго по прямым линиям. Поэтому английские энтузиасты, называющие себя 
«охотниками за леями», поспешили провести аналогии между структурами Старого и 
Нового Света. Однако Большая Северная Дорога все же не настолько прямая, как 
может показаться из высказываний Лексона и других авторов. Хотя она 
действительно идет от каньона Чако более 30 миль к Большому Дому у Твин-Энжелс 
Пуэбло (Twin Angels Pueblo). Затем дорога слегка отклоняется к северо-западу и 
идет к Лососевым Руинам (Salmon Ruins). Ацтекские Руины находятся прямо к 
северу оттуда.
Как можно видеть, строители анасази не были полностью подчинены меридиональному 
направлению; возможно, для них было не менее важно соединить крупные поселения. 
Их дороги были не так уж похожи на предполагаемые леи в Британии. Есть и еще 
одно заметное различие между леями и меридиональными ориентировками дорог в 
окрестностях каньона Чако: дороги анасази соединяют поселения, построенные 
представителями одной культуры за период, не превышающий двести лет, в то время 
как огромное большинство леев соединяет исторические и доисторические памятники 
совершенно разного рода, иногда разделенные на тысячи лет.
Независимо от того, можно ли провести аналогию между дорогами анасази и 
европейскими леями, перед нами по-прежнему стоит вопрос, почему прямые линии 
играли столь важную роль в расположении древних монументов. Исследователи линий 
на плато Наска в Перу часто предполагали, что они были сооружены для 
ориентировки на точки восхода и захода некоторых ярких звезд. Однако 
современные работы, проведенные на плато Наска, приводят к совершенно иному 
выводу о ведущей роли шаманских ритуалов и племенных традиций. Шаманы 
утверждают, что они совершают магические путешествия (часто в облике животных 
или птиц), когда их дух летает над землей в отдаленные места. Линии на плато 
Наска и предполагаемые леи в Британии могли использоваться как ориентиры для 
таких путешествий, хотя остается неясным, насколько прямым мог быть «духовный 
полет» шамана.
Интерес к шаманским верованиям и практикам, с недавних пор проявляемый 
«охотниками за леями», развился из их более ранних поисков человеческих 
способностей, граничащих со сверхъестественными. Многие авторы сочинений о леях 
полагали, что чувства древних людей были гораздо острее наших и что они 
осознавали присутствие таинственных сил самой Земли, которые мы теперь лишь 
начинаем понимать. Сам Уоткинс уклонялся от обсуждения этой темы, но в работах 
его последователей вопрос о происхождении леев тесно переплетается с поисками 
скрытых «земных энергий».
Во главе движения стояли британские лозоходцы - люди, которые утверждали, что с 
помощью гадательных орудий и других инструментов они могут определять 
местонахождение подземных вод (см. «Вступление» к разделу «Археология и 
сверхъестественное»). После стремительного расцвета верований Новой Эры (New 
Age) в 1960-х годах лозоходцы вышли далеко за пределы своих обычных изысканий, 
и многие из них стали ревностными «охотниками за леями». В Стоунхендже, Эйвбери 
и других великих мегалитических памятниках Британии лозоходцы сообщали об 
открытии странных эффектов и необычайных воздействий. Они определяли места 
слияния подземных источников под монументами, создававшие приливы и отливы 
некой неосязаемой силы, возможно, электромагнитного происхождения.
Лозоходство, несомненно, является древним искусством (хотя никто не знает, 
насколько верным). Поэтому лозоходцы твердо верят, что их предшественники в 
доисторические времена работали с такими же энергиями. Многие из них утверждают,
 что могут проследить движение этих энергий от одного древнего памятника к 
другому; идея Уоткинса о «старом прямом пути» возродилась в 1960-е годы в виде 
концепции о линиях таинственной силы. Было выдвинуто предположение о том, что 
древние специально строили свои великие Монументы над местами слияния потоков 
энергии, где ее было легче уловить и использовать для достижения неведомых 
Целей. Хотя подобные исследования в основном ограничивались территорией 
Британии, если бы команды лозоходцев добрались до плато Наска, Огайо или земель 
анасази, они, несомненно, пришли бы к таким же выводам.

Понятие «земных энергий» оставалось весьма неопределенным до тех пор, пока 
некоторые исследователи не решили провести практические опыты. В середине 
1970-х годов Фрэнсис Хитчинг, популярный писатель, интересующийся