вторжение «фир-болг», в котором можно распознать вторжение «бель-гов» в V веке
Четыре других вторжения пришли из Средиземноморья. По этому поводу Эон Нессон 
писал — «Общее убеждение, что многочисленные расы разных народов — парфяне, 
нумидийцы, туата де Данан, милетцы — приходили последовательными волнами с 
разных сторон завоевывать Ирландию, присуще большинству исследователей… но 
похоже, что народы, которые приходили последовательными волнами, приходили из 
одного и того же места».
Исключив «Туата де Данан», надо заметить, что речь идет о финикийцах и их 
потомках нумидийцах.
Легенды не говорят ничего — по крайней мере мне — о происхождении «Туата де 
Данан». «Туата», как я уже отмечал, это собирательное слово, означающее «племя, 
народ». Оно обнаруживается в имени Теутатес, которого римляне считали богом, и 
во многих других после него. Цезарь, спросив галлов, какой у них бог, получил 
ответ: «Туата теос», из которого сделали Теутатес, что означает «Бог племени» 
или «Бог народа».
Это не галльское, а лигурийское слово, очень древняя и примитивная форма 
множественного числа, обнаруживаемая в «Галгал», буквально: «камень-камень», 
обозначающем кучу камней, по-гэльски «керн».
«Данан», или «Данаан», или «Дананн», означает «богиня», так что «Туата де 
Данан» часто переводят как «Племя Богини».
Я не думаю, что ошибаюсь, говоря, что имя этой богини дошло до нас в имени Анны,
 святой Анны христиан, матери Богородицы, изображенной на портале Посвященных 
собора в Шартре: она изображена черной среди «посвященных» Ветхого Завета: 
Мелхисе-дека, Аарона, Давида и Соломона.
Это Мать-Земля, «Первичная материя» алхимиков, Черная Дева. Природа.
Туата де Данан — это племя, народ, клан, коллегия «сыновей Природы», тех, кто 
ее знает, кто действует с ее помощью и над ней; это то же, что Бах-а-Жаун, 
властелин природы из баскской мифологии.
Эти «Туата де Данан» в ирландской мифологии считались сверхъестественными 
существами. Люг, с которым мы так часто встречались, был из племени «Туата де 
Данан».
Вторжение в очень древние времена существ, всеведущих в делах природы, очень 
напоминает наших «гигантов», наших «Жанов», которые разводили скот, занимались 
земледелием и устанавливали посвятительные камни.
Именно их легенда называет предками или наставниками друидов.
Согласно другой легенде, атланты оставили на землях Запада нечто вроде «азбуки» 
из камня, и друиды, как собрание мудрых, во время появления кельтов или немного 
раньше «восстановили» этот алфавит и извлекли знания, которые сделали своими.
Легенды сходны, поскольку объявляют друидов наследниками древнего знания: 
переданного или найденного.
Они — наследники, а не просто «потомки». Они образуют не касту, а собрание, 
которое стало кельтским после вторжения кельтов. В Ирландии сохраняется память 
о друидах, пришедших из Испании, что подтверждает возможность существования 
очень древнего центра высшего посвящения в Сантьяго-де-Компостела.
Римляне, знавшие последних друидов, изображают их очень таинственными, 
недоступными пониманию.
Дивитакус, верховный друид и друг Цезаря, несет ответственность за его 
вторжение в Галлию. Он был гостем брата Цицерона, который писал: «Он был твоим 
гостем, и ты его хвалил. Он знал природную философию, которую греки называют 
физиологией, и имел обыкновение говорить, отчасти увидев, отчасти по догадкам, 
что произойдет в будущем».
Природная философия — вот что опять возвращает нас к тем знаниям о природе, в 
которых нельзя отказать ни строителям мегалитических памятников, ни художникам 
Альтамиры, ни тем, кто одомашнивал диких животных и «делал» пшеницу.
Друидизм — это проблема, к которой нелегко подступиться. Она запечатлена и в 
истории, и в легендах, и в сказках.
В зависимости от настроений и убеждений авторы приписывали друидам то все 
знания мира, то все его грехи. Наиболее распространенное мнение классических 
авторов состоит в том, что друиды были чем-то вроде жрецов у древних племен, 
которые поклонялись Солнцу и Луне и приносили человеческие жертвы, если у них 
оставалось на это время после сбора омелы с помощью золотого серпа.
Их считают жрецами, скорее всего, из-за убеждения, что каждая религия имеет 
своих жрецов.
Меня всегда поражала самоуверенность богословов, «загоняющих» Непознаваемое в 
свои мелкие концепции! Нам известны жрецы Езуса, бога войны, жрецы или жрицы 
Эпоны, покровительницы лошадей, жрецы священных мест, причем все они не были 
друидами.
Друиды были не жрецами, а «хранителями» культов. Цезарь писал: «Друиды 
преподают молодым движение звезд, величие мира и земли, науку о природе, силу и 
мощь бессмертных богов». В философском смысле они повествовали о переселении 
душ и перевоплощении.
Таким образом, речь шла не только о философах-наставниках, но и о волшебниках. 
Писатели античности, рассказывая о них, всегда подтверждали превосходство 
«кельтского духа» в вопросах магии. Плиний сообщает, что друиды «исполняли» 
магические действия с такими церемониалами, что можно было счесть их учителями 
персов (персидских магов).
Сикул, Тимаген, Диодор, Ипполит и Клемент Александрийский склонны думать, что 
Пифагор скорее получил свою мистическую философию от друидов, чем они от него.
Нужно признать определенное совпадение между двумя «школами», по крайней мере 
большое сходство. В действительности, как мы уже видели, речь идет попросту об