столпами (или бог-камнями) и священными горами. Кроме того, мы можем утверждать,
 что Шара, горная обитель Дхушары, представляет собой позднейшую версию имени 
Сеир, предка бога и детей Сеира. Из этого факта следует, что амарнское имя Шара 
(шр) в фонетическом отношении — то же самое, что мандейское слово Сера, или 
Сира, означающее «луна». Надо помнить, что мандейское письмо происходит от 
набатейской графики,
[815]
подтверждая тем самым, что имена Шара и, как мы видели, Сеир и Синай означают 
одно и то же: «луна» или «лунный».


Почитание Венеры


Супруга бога Дхушары известна в Петре под ее доисламским арабским именем 
аль-Узза. Ее изображения распространены в виде бог-камня в бет-иле, камня с 
глазами, носом и ртом (ибо с ней возможно прямое общение людей, как и с Девой 
Марией в римско-католической традиции). Она считалась персонификацией планеты 
Венера — имя, данное этой богине в классическую эпоху. Хотя ученые 
интерпретируют имя аль-Узза как «сильная», оно могло происходить и от 
общеаккадского уз, означавшего «коза» или «козел». Это было главное жертвенное 
животное, приносившееся в жертву различным ипостасям Венеры на всем Ближнем 
Востоке, где, помимо аль-Уззы, она бы известна под именами Аллат, Астарта, 
Атаргатис, Иштар и Рабат алъ-тилль, «владычица стад».
[816]
Символом Иштар-Венеры была семиконечная звезда, заключенная в круг. Именно так 
она изображена на двух резных стелах, откопанных в окрестностях Харрана,
[817]
тогда как в древнегреческом искусстве Венера (или Афродита) изображалась верхом 
на козле,
[818]
что указывает на ее плодовитость и сексуальный промискуитет. Действительно, в 
раннехристианской традиции Иштар-Венера трансформировались в образ Блудницы 
Вавилонской, которая в Книге Откровения Иоанна Богослова держит в руках чашу с 
вином блудодеяния своего и скачет на семиглавом звере Апокалипсиса.
[819]
Латунные статуэтки аль-Уззы, или Аллат, держащей в руках чашу, до сих пор 
продаются в Петре туристам.

Кроме того, существует прямая взаимосвязь между почитанием аль-Уззы и козла 
отпущения, которого Аарон отправил к Азазелю на горе Сеир, чтобы все 
израильтяне очистились от своих грехов. Как уже упоминалось в главе 18, Азазель 
получил свое имя от аккадского уз, что означает «козел». Поскольку другие 
варианты этого имени — Аз-за, Уза и Узза, ритуал отпущения козла вполне мог 
быть искаженной версией жертвоприношений козлов в честь ранней ипостаси 
аль-Уззы и, возможно, связанной с представлением о том, что у Яхве была супруга 
по имении Ашера, имя которой — всего лишь другой вариант Аллат или Астарта. 
Иудеи и сегодня празднуют Йом-Кипур, или День Искупления, в ночь на 10 тишри 
(древний эфаним), то есть в седьмом месяце, в период осеннего равноденствия, 
когда луна находится в первой четверти.

В своей книге «Место библейской горы Синай: кандидатура Петры», опубликованной 
в 1928 г., Дитлеф Нильсен обратил внимание, что строго к западу от Петры, на 
том берегу Вади Арабах, разделяющем Трансиорданию и Палестину, находится гора 
под названием Джебель Хилаль. Нильсен говорит о втором аспекте влияния луны в 
Петре, ибо арабское хилаль означает «новая луна».
[820]
В заключение он высказывает предположение, что ландшафт между Петрой и Джебель 
Хилаль был пустыней Син, а Джебель аль-Мадбах возле Петры была «лунной горой» и,
 следовательно, истинным местоположением горы Синай.
[821]
Никто из современных ученых-библеистов не принимает этой гипотезы всерьез, 
несмотря на ошеломляющие аргументы в пользу того, что Петра — это и есть 
древний Кадес, где израильтяне, по всей видимости, и провели основную часть 
своего пребывания в пустыне. Но прав ли Нильсен в своем предположении? 
Действительно ли ему удалось найти место, где Моисей получил Десять Заповедей и 
с глазу на глаз беседовал с Самим Богом? Кандидатура Джебель аль-Мадбах и 
впрямь очень убедительна, но как же быть с Джебель Харун, традиционным местом 
библейской горы Ор и местом паломничества к ней иудеев, христиан и мусульман в 
последние две тысячи лет? Быть может, на титул горы Божией есть еще более 
вероятный кандидат?




Глава двадцать первая
ДОМ БОЖИЙ


Спустя полвека после открытия гробницы Тутанхамона Дитлеф Нильсен, блестящий