изображающих царя с абсолютно нормальным строением черепа и физиономией вплоть 
до 5-го года его правления.
[51]
Наконец, как отмечал еще Барридж, синдром Фрёлиха не является наследственным 
нарушением: «это — результат травмы или врожденного увечья»,
[52]
а это означает, что он не может служить объяснением длинного лица, выступающего 
подбородка, удлиненной формы головы и живота, наблюдаемых у других членов его 
семьи, в частности, у дочерей.


Собственная версия Барриджа в отношении странной внешности Эхнатона заключается 
в том, что тот страдал не синдромом Фрёлиха, а генетическим заболеванием, так 
называемым синдромом Марфана.
[53]
Этот синдром приводит к деформации черт и членов, страдающих им, включая 
удлиненное лицо, сильно удлиненные конечности, тонкие пальцы, аномально 
вытянутый череп, узкий разрез глаз, высокий рост, широкий таз и аномальное 
выступание грудины. Эти черты могли быть унаследованы потомством и служить 
объяснением аномалий у дочерей фараона, что могло привести к ранней смерти. 
Здесь можно вспомнить аномально большое число смертей в семействе Эхнатона в 
последние годы его правления. Но хотя синдром способен деформировать голову и 
тело, он не лишает страдающего им ни умственных, ни эмоциональных свойств, не 
препятствуя царю выполнять свои монаршие обязанности.


Предположения Барриджа в отношении странных черт лица Эхнатона и членов его 
семьи на памятниках искусства в Амарне являются куда более убедительными, чем 
версия о том, что царь страдал синдромом Фрёлиха. Однако выводы, сделанные в 
итоге изучения останков из гробницы KV 55, которые некоторые ученые и сегодня 
считают мумией фараона-еретика, не обнаружили никаких признаков, указывающих, 
что этот человек страдал синдромом Марфана. Все, что сумел установить Дерри, — 
это то, что череп имел «характерно плоский свод», напоминающий черепа лиц 
царской фамилии эпохи строительства пирамид в Гизе, то есть около 2550–2500 гг. 
до н. э. Аналогичные находки отмечает и Джойс Файлер среди экспонатов 
Британского музея, относя свои находки к 2000 г. до н. э. По ее мнению, на 
черепе не было обнаружено никаких патологических черт, чтобы его можно было 
относить к типу брахицефала. При этом исследовательница отметила, что они 
«напоминают некоторые черепа эпохи Додинастического периода и Древнего Царства».

[54]
Другими словами, семейство Эхнатона могло быть генетически связано с наиболее 
ранними египтянами-правителями, появившимися на исторической сцене ок. 3100 г. 
до н. э.


Помимо прочих доводов, Барридж убедительно доказал, что Эхнатон желал 
изобразить себя самого и членов своей семьи в манере, заметно напоминающей 
черты страдающих синдромом Марфана. Если это так, то что, ради всего святого, 
могло побудить его пойти на это? Ответ на этот вопрос лежит не в плоскости 
медицинских нарушений в семействе фараона, а в религиозных и духовных идеалах, 
воспринятых им в первые годы своего правления. В то самое время, когда он 
провозгласил Атона единственным божественным принципом, он принял другое имя в 
честь всемогущей силы, построил новую столицу и осуществил подлинную революцию 
в стилях изобразительного искусства. Все это явно совпадает и неким образом 
связано друг с другом. И хотя мы не вполне уверены в этой версии, вполне 
возможно, что, изобразив себя в виде гермафродита, Эхнатон пытался выразить 
идею о том, что он в качестве первого пророка Атона несет на своем теле 
двуполые признаки самого Атона. Кроме этого, желание Эхнатона изобразить себя с 
удлиненными глазами и длинными, похожими на змеиные, лицом и шеей неким образом 
могло быть связано с концепцией Зептепи, Первым Явлением или Местом Первого 
Времени. Этот термин, использовавшийся для обозначения момента сотворения во 
Вселенной, Эхнатон ассоциировал с концепцией божественного правителя и царской 
власти в Древнем Египте.
[55]
Действительно, именно это восхищение подобной идеей побудило его построить 
столицу Ахетатон точно посередине между древним религиозным центром Гелиополем 
на севере и Фивами на юге.
[56]


Сегодня уже трудно решить, лежали ли эти религиозные принципы в основе создания 
стилизованных бюстов и рельефов, изображавших дочерей фараона со странно 
удлиненными чертами лица. Не исключено, что детские черепа сознательно 
деформировались путем тугого бинтования их в младенчестве. Эта практика была 
обычной среди доисторического населения Северной Сирии и Восточной Турции, 
прямыми потомками которых являются митаннийцы — представители царства, 
процветавшего в этом регионе как раз в Амарнский период.
[57]