Великой пирамиды.
Во всех этих случаях положение камней указано углами, исходящими из центральной 
точки оси. Повторение углов подсказывает скорее сознательную расстановку, 
нежели случайный рисунок. Однако ни в одном квадранте круга не видно очевидного 
соответствия такой последовательности. Например, в четырех квадрантах круга 
Барбрук появляются следующие углы:

В этих отношениях присутствует некий ритм, ибо в южном секторе круга каждый 
камень указывает шаг в 30° (0°, 30°, 60°, 90°). Западный сектор отмечен 
отношением 2:3:4, порожденным интервалами между камнями следующим образом 0° 
(+20°) 20° (+30°) 50° (+40°) 90°, где цифры в скобках означают расстояние между 
камнями в градусах. Интервалы же между камнями в восточном секторе составляют 
25°, 20°, 20° и 25°. Размещение камней через такие интервалы могло иметь некое 
закодированное значение, известное строителям.
Остальные круги дают похожие разнотипные композиции. Такое размещение, возможно,
 высвечивает заметные объекты местности, указывая значимые восходы солнца, луны 
и звезд. В своем исследовании Том весьма тщательно искал их, но далеко не все 
камни, а лишь некоторые расставлены таким образом.
Повторение определенных углов в этих кругах подразумевает, что люди неолита 
умели строить простые углы с достаточной легкостью и точностью. Изучение 
Бодмин-Мура и Бредон-Хилла убедило меня в том, что тот же образ мышления 
проявлялся и в отношениях между объектами. Разумеется, возможно, что оба района 
являются лишь статистическими вывертами, но шансов того, что это действительно 
так, ничтожно мало. В подобном контексте высокая пропорция углов в 30° — это 
именно то, чего и следовало бы ожидать при сознательном планиро вании объектов.
Изучение Бодмин-Мура и Бредон-Хилла как раз подтвердило, что подобные схемы 
связи объектов могут быть прослежены между доисторическими объектами и 
средневековыми церквами. Преемственность сознания, считающего святыми 
определенные места, вполне можно приравнять к путешествию во времени. И все же 
с этим никак не желают согласиться консервативные археологи, поскольку полагают 
невероятным, чтобы народная память сохранялась так долго. Если же на месте 
каждого объекта был установлен маячок «духовной» энергии, рассчитанный — как и 
его радиоактивный эквивалент — на долгий период, тогда мы могли бы получить 
способ пе рехода из одного мира в другой.
Воздействие этой энергии, которое я ощущал на различных объектах Бодмин-Мура, 
остается очень сильным и по прошествии четырех или пяти тысячелетий со времени 
сооружения кругов. Производимая таким образом энергия неподвластна времени и 
будет доступна тем представителям грядущих поколений, которых интуиция приведет 
к этим источникам пищи для ума.
Нищенствовавшие монахи-августинцы вполне могли отыскать традиционно «святые 
места», но с тем же успехом могли и почувствовать энергетическую «особость» 
некоторых мест, подходящую их религиозным потребностям.
Круги свидетельствуют, что во времена неолита были люди, понимавшие основы 
геометрии и умевшие строить точные углы. Далее следовало разведать, как они 
проецировали эти углы на местность и какие методы съемки при этом использовали.




Глава 11



Съемка местности


Либо у обитателей этих берегов было время для выработки основ геометрии, либо 
эти знания были принесены откуда-либо еще.

После обнаружения композиции на Марлборо-Даунс и ее связи с геометрией Великой 
пирамиды я долгие годы ломал себе голову над тем, каким образом древние 
обитатели Англии приобрели достаточные специальные знания для размещения кругов.
 Прорыв произошел, когда я открыл простую систему построения углов, основанную 
на отношениях целых чисел. Эта система подобна той, что была найдена в Древнем 
Египте и основывалась на прямоугольных треугольниках со сторонами, выраженными 
целыми числами, скажем, на треугольнике с отношением сторон 7:10, дающим углы в 
55° и 35°. Именно этот важный ключ помог мне понять, как могли древние 
устанавливать угловые связи, которые требовались для моих открытий. Следующий 
решающий шаг подразумевал применение этой гипотезы на практике и определение 
методов, которые могли использоваться для производства конкретных построений и 
геометрических композиций на местности. В этом процессе различаются два 
основополагающих момента:
1) методы построения основного угла на местности;
2) методы проецирования линии на местности, при чем в ряде случаев на 
значительные расстояния.
С обоими этими элементами связан и достижимый уровень точности. Если бы, скажем,
 выяснилось, что орудия доисторического человека позволяли ему добиться лишь 
аппроксимации к нужным углам, тогда оказалась бы несостоятельной вся концепция. 
Ни в одном из таких районов нельзя быть уверенным, пока процесс не опробован на 
практике.