египтяне техникой мореплавания, чтобы добраться до Британских островов. 
Возможно, их предприимчивый дух привел их и на берега Британии — в это твердо 
верили некоторые ученые 19-го столетия. На этой же версии настаивал и Джон 
Айвими в книге «Сфинкс и мегалиты», опубликованной в 1974 году:

«…в
1913 году австралийский антрополог сэр Графтон Эллиот Смит написал статью, в 
которой утверждал, что истоки мегалитических, разделенных на камеры могил 
восходят к мастабам*, сооружавшимся в Египте в начале III тысячелетия до н. э. 
Ссылаясь на эту работу в своей книге о доисторическом Уэльсе, сэр Мортимер 
Уилер указывал, что
«общая
аналогия между мастабами и камерными могилами слишком тесная, чтобы быть 
случайной».


*
Мастаба — древнеегипетская гробница
(араб).

Если это сходство не было случайным, тогда оно могло быть только результатом 
перемещения людей из Египта в Англию приблизительно во времена III или IV 
династий, когда цивилизация Египта достигла своего апогея.
Открытие композиции в Марлборо-Даунс придает веса версии о связи Древнего 
Египта и Британии Налицо хронологическое совпадение строительных успехов в 
обеих странах на протяжении первых пятисот лет III тысячеле тия до н. э. Связи 
между Британией и Египтом можно объяснить и едиными культурными истоками в 
конце IV тысячелетия до н. э.
Музыка, язык, мифология и искусство свидетельствуют, что два весьма не близких 
друг к другу народа имели общее происхождение. Музыкант Боб Квинн обнаружил 
очевидные связи между песнопением Коннемары в Ирландии и берберской музыкой 
Северной Африки. В своей книге «Атланты» он описывает свое посещение 
окруженного камнями кургана в Марокко. После долгих поисков он набрел на холм 
близ городка Сиди-Йемани. Вот как он описывает свою находку:

«Пришлось прошлепать еще пару миль по грязи до объекта. Он оказался посреди 
скопления домов и садов. Последний раз я видел идентичный камень в Панчерстауне,
 что в Нейсе (Ирландия). Подойдя ближе, мы разглядели круг камней, некоторые из 
которых оказались в садах. То были остатки кургана. Его центральная часть была 
разрыта, может быть, ради добычи камней и гравия, как случалось на подобных 
могильных холмах в Ирландии. В круге мы насчитали 167 камней. Столб господ 
вставав над ландшафтом Ньюгрейндж когда-то тоже мог похвастаться таким камнем. 
В после дний раз его видели в 1770 году».

Несмотря на очевидную архитектурную связь стиля этого холма с такими же 
сооружениями в Британии, Квинн не смог найти подтверждения в научных кругах. 
Было сделано предположение, что при всем сходстве этого и британских холмов 
речь шла о самостоятельном творчестве на каком-то этапе в далеком прошлом. Если 
же согласиться с идеей об Атлантиде и ее гибели, эта связь сразу же становится 
понятной.
Для полного закрепления связи между Британией времен неолита и династическим 
Египтом не хватает иероглифических надписей, найденных на египетских памятниках.
 Их отсутствие на британских памятниках той же эпохи нелегко объяснить, если, 
как я полагаю, обе культуры имеют общее происхождение. При сооружении 
британских памятников не было и попыток — за исключением Стоунхенджа — 
обработать и украсить камни, хотя часто выбирались естественные камни особой 
формы. Это четко видно по ромбовидным камням на аллее Вест-Кеннетта.
Возможно, оставшихся в живых обитателей Атлантиды было недостаточно для того, 
чтобы захватить власть в странах, где они высадились. Быть может, они смогли 
лишь адаптировать и видоизменить культуру, уже пробудившуюся у местных народов. 
В Египте это привело к развитию пиктографического письма, а в Британии такие 
идеи были символически представлены скальными резными изображениями. Возможно, 
загадочные спирали, ромбы, волнистые линии, чашечки и кольца, найденные в 
Ньюгрейндже, в Ирландии, и повсеместно на атлантическом побережье — на холме 
Гаврини в Бретании на менгирах Карапито в Португалии — являются пиктограммами, 
которые могли бы быть истолкованы теми, кто знал ключ к ним. Следует отметить, 
что символы определенных египетских иероглифов вроде звука «н», изображавшегося 
горизонтальным зигзагом, были найдены вырезанными на таких памятниках, как 
Ньюгрейндж в Ирландии.
Многие памятники того периода, например Стоунхендж, ориентированы на 
знаменательные положения солнца, что указывает на значение солнца в этих 
культурах. Культ солнца также был основополагающим в египетских верованиях.
Конечно, остаются без ответа многие вопросы, и все же относительно обеих 
культур имеются данные о стремительном достижении высокого уровня знании, за 
которым последовал постепенный упадок. Ничего подобного великолепию пирамид и 
памятников Старого царства никогда больше не было достигнуто в Египте, с 
памятниками же Ньюгрейнджа, Силбери-Хилла, Майес-Хау, Стоунхенджа и Эйвбери не 
могло сравниться ничто до строительства соборов в средние века более 4000 лет 
спустя.