современная выдумка принадлежащих к течению «Новый век» искателей истины. Уже в 
1880 году египтологи и исследователи поделились своими сомнениями. Пиацци Смит 
писал о теории гробницы: «И это представление находит широкий отклик у 
египтологов как направление; хотя многие факты противоречат ему, и им это даже 
известно». Цитируя сэра Гарднера Уилкинсона, Смит, египтолог того десятилетия, 
писал: «Вот ненавязчивые слова сэра Гарднера, которые мы часто повторяем «Не 
всегда следует полагаться на авторитет арабских писателей» (ссылка на тех, кто 
писал о найденном в ящике мертвом рыцаре в кольчуге и при мече); и возникают 
сомнения, действительно ли тело царя было положено в саркофаг (ящик) Великой 
пирамиды» (комментарий в скобках в тексте Уилкинсона принадлежит Смиту)
[10]
.

Несмотря на сомнения, зароненные Смитом и другими, египтологам удалось за эти 
годы опубликовать около 20 000 работ в поддержку своих теорий. Никто не сумел 
опровергнуть их предположений и заставить усомниться в предлагаемой ими 
хронологии древнеегипетских династий. О жизни фараонов и цариц, правивших 
страной, написано много монографий, поэтому не они будут являться объектом 
рассмотрения в данной книге. Меня интересует то, как царь, по их мнению, 
руководил возведением собственной пирамиды.

По словам египтологов, Хуфу приступил к строительству своей усыпальницы с таким 
расчетом, чтобы к моменту его кончины она была готова. При выборе формы 
пирамиды он, наверно, советовался с зодчими и строителями, стремясь узнать 
пределы возможного. Также он, вероятно, интересовался у них, сколько времени 
займет ее строительство и во сколько оно обойдется. По оценкам современных 
каменотесов, добыча в карьере и доставка на место камня заняла бы даже при 
использовании современной техники не менее двадцати семи лет
[11]
. Интересно, сколько на то же должно было уйти времени у работников Хуфу, 
применявших незамысловатые, примитивные методы?

В старые времена могущественные вожди воздвигали ради собственного тщеславия 
громадные памятники. Например, Тадж-Махал в Индии — свидетельство власти царя. 
Могольский царь Шах Джахан приказал построить после смерти своей супруги, в 
1631 году, Мамтаз-Махал. Хотя сам мавзолей усилиями 20 000 работников был 
воздвигнут за два года, на строительство всего комплекса понадобилось целых 
двадцать семь лет, и обошлось оно в сорок миллионов рупий. Следовательно, нет 
оснований утверждать, будто в древности царь не мог собрать средств, 
необходимых для исполнения его эгоистичных желаний в отношении. загробной жизни,
 сколь бы абсурдными они нам, современным прагматикам, ни казались.
Впрочем, ряд технических характеристик пирамид свидетельствует о том, что это 
не храм, не усыпальница и не мавзолей. Избыток каменной кладки в этих строениях 
— вот один из веских аргументов не в пользу теории усыпальницы. Однако еще боже 
весомым доводом против данной гипотезы является отсутствие, к прискорбию 
египтологов, у них материальных доказательств — тел покойников! Издавна бытует 
воззрение, будто в египетских пирамидах находятся мумии и будто они 
действительно были найдены внутри них. Ну, так это неправда. Подобные 
представления родились после просмотров неточных документальных фильмов, тесно 
связующих пирамиды с Долиной царей, где нет пирамид, но где и впрямь были 
обнаружены мумии. На самом же деле Гизское плато и Долина царей — это два 
совершенно разных места, которые разделяют сотни миль пустыни. Сейчас те, кто 
интересуется пирамидами, начинают понимать, что в действительности ни в одной 
из отрытых в Египте пирамид не было ни одного первоначального захоронения. Уже 
одно это обстоятельство, учитывая то, что в Египте обнаружено боже восьмидесяти 
пирамид, практически опровергает теорию гробницы.

Тщательно изучив вопрос о первоначальных захоронениях, Уильям Фикс пришел к 
следующему поразительному выводу «То, что в пирамидах ничего нет, как правило, 
объясняют тем, что их опустошили ищущие сокровища грабители могил. Ограбление 
могил — это, несомненно, археологический факт и, как показало дальнейшее 
исследование некоторых пирамид, практика, собственно и введшая археологов в 
заблуждение и заставившая их придерживаться теории гробницы. В саиский период 
(663–525 гг. до н. э.) возрождается сильный интерес к пирамидам, именно тогда 
«входит в моду» использовать их в качестве гробниц. Принято считать, что 
фрагмент крышки гроба, обнаруженный в третьей гизской пирамиде, — это, по 
манере исполнения, изделие, хотя кости появились там позже саиского периода»
[12]
.

Фикс рассказывает о находке шестидесяти мумий в Большой галерее под Ступенчатой 
пирамидой в Саккаре, в пятнадцати милях к югу от Гизы (см. рис. 2). Позже 
исследователи установили, что мумии были захоронены в пирамиде примерно через 
2400 лет после ее возведения и вскоре после того как под существующей с 
доисторических времен пирамидой была вырыта галерея. Оба события произошли в 
саиский период.