посредством своего тихого присутствия, чему я могу привести множество примеров. 
Со мною часто случалось так, что, когда я прогуливался с кем-нибудь из своих 
знакомых и у меня в голове появлялся какой-то яркий образ, он сразу же заводил 
разговор об этой самой вещи. Я также знал человека, который, не произнося ни 
слова, мог одной лишь силой своего ума заставить внезапно умолкнуть группу 
оживленно разговаривающих людей… Внутри каждого из нас есть некие электрические 
и магнитные силы, и мы излучаем, подобно магниту, притягивающую или 
отталкивающую энергию… У влюбленных эта магнитная энергия особенно сильна и 
действует даже на расстоянии. В юные дни со мной не раз бывало так, что во 
время одиноких прогулок у меня возникало сильное желание оказаться в обществе 
любимой девушки, и я думал о ней, пока она на самом деле не приходила 
встретиться со мной. «Я чувствовала себя так беспокойно в своей комнате, — 
говорила она, — что просто не могла не прийти сюда».

Далее Гете говорит о живых связях, лежащих в основе этого феномена.

Обитая в вечной темноте и одиночестве, эти матери остаются творческими 
существами; они представляют собой тот творческий и поддерживающий принцип, от 
которого происходит все, что имеет жизнь и форму на земной поверхности. Все, 
что перестает дышать, возвращается к ним в виде своей духовной природы, и они 
сохраняют эту природу, пока не появится возможность для возобновления ее 
существования. Все души и формы того, что было или будет, парят как облака в 
обширном пространстве их жилища… маг должен войти в их владения, если желает 
обрести власть над формой бытия…

В V веке до н. э. Афина и Спарта сражались за господство в Греции. В IV веке до 
н. э. оба эти государства оказались под властью Македонии, которой управлял 
сильный и энергичный Филипп II. Плутарх отметил, что сын Филиппа, Александр, 
появившийся на свет в 356 году до н. э., родился в тот самый день, когда 
безумец предал огню храм Артемиды в Эфесе.
Каждая школа мистерий учила своей уникальной мудрости; именно поэтому Моисей и 
Пифагор проходили посвящение более одного раза. Жрецы школы при храме в Эфесе 
учили тайнам Земли-Матери и пониманию сил, которые формируют природный мир. В 
каком-то смысле дух этой школы вошел в Александра при рождении. Александр 
потратил всю свою жизнь, пытаясь распознать этот божественный элемент внутри 
себя.
Однажды красивый, бесстрашный мальчик с горящими глазами и львиной гривой 
объездил величественного, но свирепого коня по кличке Буцефал, на которого ни 
один из полководцев Филиппа даже не мог сесть.
Филипп хотел, чтобы личным учителем его сына стал величайший философ 
современности. После некоторого Размышления он выбрал на эту роль лучшего 
ученика
Платона, Аристотеля. Александр и его наставник признали друг в друге 
родственные души.
Как только Платон дал формальное, концептуальное определение идеализма, стало 
ясно, что очень скоро будет сформулировано и противоположное мировоззрение. 
Вместо того чтобы выводить истину о мире из нематериальных и вселенских 
принципов, Аристотель собрал и классифицировал данные материального мира. Он 
разработал физические законы, используя процесс абстрактного мышления. Таким 
образом Аристотель сумел изобрести совершенно новый и современный способ 
описания скрытых сил, которые формируют природу. Часто говорят, что Римская 
империя обеспечила распространение христианства; в том же духе можно утверждать,
 что Александр создал самую большую империю, которую когда-либо видел мир и 
которая стала средством для распространения философии Аристотеля.
Филипп пал от руки убийцы, когда его сыну было только двадцать лет, но 
Александр сразу же зарекомендовал себя как гениальный правитель и непобедимый 
военачальник. В 334 году до н. э. он возглавил военный поход в Азию и разбил 
персов в битве при Иссе, несмотря на то что армия противника имела 
десятикратное превосходство. Затем он прошел через Сирию и Финикию и завоевал 
Египет, где основал город Александрию. Везде, куда бы он ни направлялся, 
Александр основывал города-государства по эллинской модели, распространяя как 
греческую политику, так и греческую философию.
Миссия Александра отчасти состояла в том, чтобы уберечь недавно 
эволюционировавшее сознание, сформированное такими посвященными, как Платон и 
Еврипид, от поглощения роскошью, великолепием и военной мощью Азии. Более 
конкретно — он хотел спасти новую рациональность от поглощения древним 
ритуалистическим ясновидением и образным восприятием.
В 331 году до н. э. Александр вновь победил персов, разрушил их древнюю столицу 
Персеполь и двинулся дальше — в Афганистан, а потом в Индию. Здесь он вел 
дебаты с философами-брахманами, потомками риши. Получив разрешение 
присутствовать на священном обряде посвящения брахманов, сопровождавшие 
Александра жрецы были поражены, когда увидели, насколько эти церемонии похожи 
на их собственные.
Существует история о том, как Александр послал греческого философа призвать к 
себе учителя-брахмана с предложением большого вознаграждения и угрозой 
обезглавить его в случае отказа. В конце концов философ разыскал брахмана в 
лесной чаще и получил от него следующую отповедь: «Брахманы не боятся смерти и 
не жаждут золота. Мы спим глубоким мирным сном на лесной листве. Любая 
материальная собственность может лишь нарушить мирное течение нашего сна. Мы 
движемся свободно по поверхности земли, не вступая с ней в конфликт, и она