помощи телескопов только в 1877 году. Астроном назвал спутники Фобосом и 
Деймосом («Страх» и «Ужас»), так сильно он был потрясен очевидным 
доказательством сверхъестественных способностей Свифта.
Сведенборг, великий шведский провидец XVIII века, написал подробные отчеты о 
своих путешествиях в духовные миры. Его рассказы о встречах с бесплотными 
существами, которые поведали ему много интересного, вдохновляли эзотерическое 
масонство конца XVIII — начала XIX века. Кроме того, он был первым, кто описал 
кору головного мозга и железы внутренней секреции, а также спроектировал сухой 
док, который и по сей день остается крупнейшим в мире.
Как известно, Чарльз Дарвин посещал спиритические сеансы. Таким образом у него 
имелась возможность узнать тайную доктрину эволюции от рыбы к амфибии и далее к 
сухопутным животным и человеческой форме благодаря близкому знакомству с Максом 
Мюллером, одним из первых переводчиков священных санскритских текстов.
Никола Тесла, недавно названный одним историком науки «непревзойденным гением 
визуализации», был американцем сербского происхождения. В Америке он 
запатентовал около семисот изобретений, в том числе флуоресцентную лампу и 
катушку Теслы, генерирующую переменный ток. Как и в случае с самыми крупными 
достижениями Ньютона, последнее изобретение он сделал благодаря тому, что верил 
в существование эфирного пространства между умственными и физическими 
плоскостями.
В конце XIX — начале XX века многие ведущие ученые думали об использовании 
научного подхода к оккультным феноменам, полагая, что это позволит измерять и 
предсказывать проявления оккультных сил, таких как эфирные потоки (которые 
казались им лишь немногим более неуловимым, чем электромагнитное излучение), 
звуковые волны или рентгеновские лучи. Томас Эдисон, изобретатель фонографа, а 
значит, крестный отец любых звукозаписей, наряду с изобретателем телефона 
Александром Беллом предполагал, что психические феномены являются вполне 
уместной темой для научных исследований. Оба они увлекались эзотерическим 
масонством и теософией. Эдисон пытался изготовить радиоприемник, настроенный на 
духовные миры. Их великие научные открытия стали возможными благодаря этим 
исследованиям сверхъестественного. Даже телевидение было изобретено в 
результате попытки зарегистрировать психическое воздействие на флуктуации газов 
перед электронно-лучевой трубкой.
В поисках ответа на то, как нам следует понимать это странное слияние 
оккультизма и науки, нужно вернуться к Фрэнсису Бэкону, великому гению, 
положившему начало научной революции.
Одно из главных открытий Фрэнсиса Бэкона состояло в том, что, если 
рассматривать объекты чувственного восприятия как можно более объективно, 
отбросив все предвзятые мнения и представления, то проявятся новые 
закономерности, более глубокие и значительные, чем те, которые ранее были 
выявлены священниками и другими духовными лидерами. Вы можете использовать эти 
новые закономерности, чтобы предсказывать события и управлять ими.
Историки науки рассматривают это как великое начало и как момент, когда 
индуктивное мышление стало частью подхода человечества к окружающему миру. С 
этого момента началась научная революция и все индустриальные и технологические 
преобразования, произошедшие впоследствии.
Однако если поглубже изучить отчет Бэкона о процессе научного открытия, он 
покажется менее прямолинейным, и, по крайней мере сначала, довольно 
таинственным.
«Природа — это лабиринт, — писал он, — и чем быстрее вы двигаетесь, тем больше 
у вас шансов заблудиться». Бэкон писал о том, что ученый как будто играет в 
шахматы с природой. Чтобы получить ответы, он сначала должен поставить природе 
шах. Природа требует, чтобы ее хитростью заставляли выдавать свои секреты, 
потому что хитрость является неотъемлемым качеством самой природы.
Современные историки науки пытаются представить Бэкона чистым материалистом, но 
они лишь выдают желаемое за действительное. Хотя Бэкон писал, что интересные 
новые результаты могут появиться в том случае, если вы будете рассматривать 
чувственные данные так, словно они не наделены каким-то высшим смыслом, он не 
утверждал, что это имеет место в действительности. Например, известно, что он 
верил в существование astrologica sana — своеобразного приемника магических 
небесных влияний, который, в соответствии с рекомендациями мага эпохи 
Ренессанса Пико делла Мирандола, передает их в душу человека. Бэкон, как и 
Ньютон, верил в эфирного посредника между духом и материей, а также в то, что 
этот посредник, называемый «эфирным телом», существует у людей, которые 
«заключены в более плотном теле».






Росслипская часовня в окрестностях Эдинбурга. Шотландские корни масонства были 
преднамеренно скрыты в XVIII веке из-за связи с династией Стюартов, когда 
масоны стали поддерживать ее притязания на трон. Росслипская часовня, 
построенная в XV веке Уильямом Синклером, первым графом Кейтнесса, украшена 
копиями двойных колонн Храма Соломона — Иахин и Воаз — в особом стиле, 
характерном для будущих масонских лож. Резьба на нижней раме окна в 
юго-западном углу часовни, судя по всему, символизирует масонскую Первую 
Степень. Нет никаких сомнений в том, что шотландские ложи существовали по 
меньшей мере за сто лет до официального появления первых английских лож