Но ужасающий пессимизм, похоже, смягчается мессианской надеждой на возвращение 
«Великого царя», выраженной в единственной надписи, сделанной в правление 
Аменемхета I
[425]
. Текст известен египтологам как «предостережение египетского мудреца Ипувера», 
который, без сомнения, был жрецом Гелиополя. Это горестная жалоба 
мудреца-священника, который видит большое смятение при дворе и в стране. 
Возможно, то было время полного хаоса, поскольку каждый мог войти в храмы, 
некогда тщательно охранявшиеся жрецами; священные надписи портились; на храмы 
устраивались целые набеги
[426]
. Похоже, что текст описывает последствия переворот с хаосом и убийствами, 
которые за ним обычно следуют:



«Правители земель разбежались… брат убивает брата, сыновья поднимают руки на 
матерей. Что же надо сделать?»
[427]



Этот мудрец-священник, очевидно, задает свой вопрос растерявшемуся царскому 
двору, который, вероятно, представлял собой чрезвычайный совет
[428]
. Ипувер единственный нашел мужество говорить правду:


«Районы Египта опустошены… каждый человек говорит. „Мы не знаем, что происходит 
со страной…“ гражданская война… что значат богатства, если за них нечего 
взять?… скорбь охватывает меня при мысли о нищете в нынешние времена».

Его слова о великой мессианской надежде, по-видимому, относятся к сыну старого 
Аменемхета I, который потерял контроль над своим народом и своей страной. 
Ипувер взывает к восстановлению священных ритуалов в полной мере и вспоминает о 
времени «идеальных царей», которые правили в Египте справедливо и мирно:

«Вспомни… говорили, что он — пастух всех людей. В его сердце нет зла… Где он 
сегодня? Не заснул ли он случайно? Не видно его могущества…»

Ипувер делает странный намек на нечто, «скрытое» в пирамиде, и высказывает 
опасения, что это «нечто» исчезло: «То, что пирамида скрывала, стало пустым…» 
Что бы пирамида ни скрывала, это «скрытое» имело большое значение, поскольку 
Ипувер счел необходимым предупредить о своих опасениях царский двор. И, 
возможно, осуществляя мессианскую надежду Ипувера, Сесострис I поставил высокий 
обелиск дня того, чтобы отметить место, где некогда находилась самая 
«священная» из пирамид, камень Бенбен. Очевидно, знание о том, что было скрыто 
в Великой пирамиде, позднее утратилось. Когда много столетий спустя вход в 
пирамиду размуровали по указанию халифа аль-Мамуна, там ничего не было 
обнаружено.
Видимо, гениальный архитектор, создавший Великую пирамиду, считал, что надежно 
скрыл в толще каменного гиганта то, что намеревался спрятать навсегда. Он не 
мог подозревать, что многие годы спустя появятся роботы.



II
СТОЛБ В ЧЕСТЬ КАМНЯ БЕНБЕН

Давайте взглянем на географическое положение того места, где разыгрались эти 
драматические события. Расстояние от Гизе до предполагаемого местоположения 
Храма Феникса составляет примерно двадцать четыре километра на северо-восток. 
Гизе находится в шестнадцати километрах строго на юг от Летополя. Храм Феникса 
удален от Летополя приблизительно на восемнадцать километров в строго восточном 
направлении.

Как Летополь, так и Гелиополь упоминаются в «Текстах пирамид» многократно, 
поскольку оба города в эпоху пирамид являлись важными религиозными центрами. 
Летополь и Гелиополь расположены на одной широте, но по разные стороны Нила
[429]
. В так называемой «Книге двух путей», состоящей из надписей, обнаруженньк 
внутри гробниц Среднего царства
[430]
, говорится:


«Я путешествовал по дорогам Ростау, по воде и земле… это дороги Осириса; они 
[также] на небе…»