ошибкой; он являлся частью общего замысла. И обход, и возвращение шахт на 
«первоначальный курс» были задуманы архитекторами.

Во время конференции никто так и не заметил, что северные шахты повторяют форму 
священного тесла. Поскольку они были направлены в приполярные созвездия, одно 
из которых символизировало звездный тесло, то такое совпадение нельзя признать 
случайным. Теперь можно почти с уверенностью сказать, что ритуал «открытия рта» 
производился, возможно, несколько раз, в помещении, которое принято называть 
погребальной камерой царицы
[410]
. Можно представить себе Гора-сына, которого вводят в погребальную камеру 
царицы Великой пирамиды для встречи с мумией усопшего отца:


«О, Гор, этот царь — Осирис, пирамида этого царя — Осирис, его сооружение — это 
Осирис…» [Тексты пирамид, 1657]. И Гор воскликнул: «О, царь, я пришел, чтобы 
тебя отыскать, поскольку я — Гор; я ударил по твоим устам, поскольку я — твой 
возлюбленный сын; я открыл твой рот для тебя. Я объявляю о нем его матери, 
когда она оплакивает его, я объявляю о нем ей, которая соединилась с ним». 
[Тексты, пирамид, 11-12]

Гор выполняет ритуал вместе со своими четырьмя сыновьями, внуками умершего 
царя:

«Я открываю твой рот для тебя… Я ударяю по твоему рту для тебя Теслом Упуата, я 
открываю твой рот Теслом железным, который открываем рты богов…» [Тексты 
пирамид, 13]. «…дети твоих детей все вместе подняли тебя вверх [а именно] Хапи, 
Имсети, Дуамутеф и Кебхсенуф, [кому] ты дал эти имена. [Твое лицо вымыто], твои 
слезы вытерты, твой рот разжат их железными пальцами…» [Тексты пирамид, 1983-4]

Жрец, который во время ритуала говорит за мертвого фараона, как бы чувствуя 
астральную силу «бья», произносит:

«Я чист, беру с собой мои железные (бья) кости, я расправляю свои нетленные 
члены, которые находятся в чреве Нут…» [Тексты пирамид, 530]. «Мои кости — 
железо (бья), и мои члены — неугасимые звезды». [Тексты пирамид, 1454]… «Кости 
царя — железные (бья), и его члены — неугасимые звезды…» [Тексты пирамид, 2051]


Поразительно упоминание «пирамида этого царя — Осирис». Душа царя начинала свое 
путешествие по шахте строго на север. Согласно французскому египтологу Гойону
[411]
, в 15,75 километрах точно по меридиональной линии на север от Великой пирамиды 
находился город, называвшийся позднее греками Летополем. Именно поэтому жрец, 
который выполнял церемонию открытия рта, имел титул Гор Летополя
[412]
.


Известно, что Летополь существовал еще до эпохи пирамид
[413]
, и многие египтологи верили, что город был географическим центром, 
относительно которого измерялись расстояния в Древнем Египте
[414]
. И потому, согласно Гойону, меридиан, на котором стоял город, стал базовым для 
расположения Великой пирамиды и всего некрополя Гизе.
[415]
Согласно Уэйнрайту, Летополь носил название «Город удара молнии» из-за того, 
что был тесно связан с метеоритным культом: «…поскольку египетская религия 
включала очень важную церемонию „Открытия рта“ усопшего царя при помощи 
инструментов, изготовленных из метеоритов, не случайно, что руководитель этой 
церемонии проживал именно в городе удара молнии Летополе…»
[416]


В атласе Древнего Египта
[417]
мы видим, что Летополь располагался, как и писал Гойон, примерно в пятнадцати 
километрах строго на север от Великой пирамиды. Гойон не сказал о том, что 
Летополь был ориентирован строго на запад от Храма Феникса в Гелиополе. Таким 
образом, город являлся геодезической точкой, к которой по меридиану была 
привязана Великая пирамида, а по широте — Гелиополь, где хранился камень Бенбен.
 Летополь как бы служил дорожным знаком, указывающим «дорогу Осириса на небо»
[418]
, и связывал, по меридиану и широте, Бенбен и его стилизованную копию на 
вершине Великой пирамиды.