A.Piankoff, «The Tomb ofRamesses VI», Bollingen Series XL.I.



171

J. B. Sellers, «The Death of Gods in Ancient Egypt». Селлерс изучала 
египтологию в Иституте восточных культур в Чикаго.



172

Ibidem.



173

Ibid., p. 173—175.



174

H.Frankfort, op. cit.



175

J. B. Sellers, op. cit., p.8.




Пусть «тексты пирамид» заговорят



176

Между 305 годом до н. э. и 642 годом н. э. этот город был одним из крупнейших 
образовательных центров. Среди многочисленных ученых, которые жили или 
постигали науки в Александрии, были Эвклид и Герон Александрийский; астрономы 
Эратосфен Киренский, Гиппарх, Посидоний и Птолемей; философы Теофраст и Клемент 
Александрийский.



177

Слово «копт» происходит от греческого Aigyptos, что обозначает «Египет» (именно 
греки дали этой стране имя, принятое у нас; арабы называли свою страну «Миср»). 
Коптами в греко-римскую эпоху называли исконных жителей Египта, 
придерживавшихся христианской веры. Коптская церковь до сих пор играет в Египте 
большую роль и имеет собственного папу или патриарха. В марте 1993 года мне 
довелось встречаться с коптским епископом Каира, его святейшеством епископом 
Мусой (Моисеем).



178

Это — часть так называемых мистерий Осириса, которые происходили в древнем 
Египте. Загробная жизнь в царстве Осириса считалась привилегией только 
царственных особ; постепенно эта вера демократизировалась и каждый получил 
возможность пройти соответствующий ритуал. Сам ритуал был очень сложным и, 
когда дело касалось царей, мог занимать несколько месяцев после смерти монарха. 
Мумия (это слово возникло из арабского «муммиа», которое означало «кувшин») 
рассматривалась как прошедшая «осирисизацию» версия умершего человека.



179

S.Mercer, «The Religion of Ancient Egypt», p.25.