Мнение о том, что ковчег было опасно переносить из-за электрических разрядов, 
находит подтверждение в еврейском предании, процитированном в примечании 67. То 
же самое предание добавляет правдоподобия этому мнению, указывая, что каафиты 
вовсе не вели себя так, будто гордились честью переносить ковчег, — как можно 
было бы ожидать, если бы он был всего лишь символом их Бога, и даже старались 
манкировать своими обязанностями: «каждый из них пытался устроить так, чтобы 
переложить на других перенос ковчега».



248

Лев. 10:2. Весь стих звучит так: «…И вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли 
они пред лицем Господним». Объяснение причастности ковчега см. в примечании 9 к 
главе 12.



249

Лев. 10:4–5.



250

1 Цар. 5.



251

Например, убийство Озы чем-то вроде электрического разряда. См. 2 Цар. 6: 3–7.



252

Два — Мекка и Медина.



253

См. главу 12.



254

См. главу 5 и заключительные страницы настоящей главы.



255

См. главу 5.



256


Ислам также признает Иисуса Христа пророком. Магомет считается исключительным 
потому, что он был последним из пророков, последним из посланцев, направленных 
Богом учить и просвещать человечество и что делом его чести было завершить 
божественную миссию. Нельзя всерьез оспаривать то, что Бог, которому 
поклоняются евреи, христиане и мусульмане, — это одно и то же божество.
Единичность
этого Бога признается всеми тремя конфессиями, хотя мусульмане считают, что 
христиане запутались в таких понятиях, как Святая Троица и божественность 
Христа. Арабская надпись в Каменном куполе гласит: «О вы, Люди Книги, не 
переступайте границ вашей религии и о Боге говорите только правду. Мессия Иисус,
 сын Марии, — всего лишь апостол Бога, и его слово, которое он довел до Марии, 
и Дух, исходящий от него. Верьте поэтому в Бога и его апостолов, и не говорите 
Три. Так будет лучше для вас. Бог только один. Не к его славе было бы иметь ему 
сына».