миллионов лет, тогда как те, что выжили, по-видимому, развились в современные 
виды. Возможно, эти организмы Кембрииского периода были плохо приспособлены к 
условиям жизни на Земле, но в таком случае почему они вообще вдруг появились? 
Может быть, 530 миллионов лет назад на Земле вторично были посеяны семена жизни,
 как это уже случилось прежде — 4 миллиарда лет назад? И поскольку генетический 
код в обоих случаях был одинаков, то вероятно, эти семена имели один и тот же 
источник?
Существование планеты Нибиру, движение ее по орбите внутри Солнечной системы, 
наконец, столкновение планет полностью соответствуют загадочным массовым 
исчезновениям видов и быстрой их эволюции. Дэниел Уитмайр — астрофизик из 
университета Юго-Западной Луизианы убежден, что тайна исчезновения динозавров 
связана с планетой X. Он полагает, что в тот момент, когда планета проходила 
через кольцо комет, она отбросила в сторону Земли осколки какой-нибудь кометы, 
и это привело к катастрофическому столкновению. А может быть, это явилось также 
причиной легендарного Потопа?



СВИДЕТЕЛЬСТВА О ПОТОПЕ


Почти во всех культурах мира существуют поразительно похожие друг на друга 
легенды о Вселенском потопе — их более пятисот.
[48]
Во всех этих легендах один и тот же сюжет: человечество погибает от Потопа, 
спасается только один человек со своей семьей. В западных странах этот человек 
известен под именем Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут 
«Атрахасис», Утнапишти или Зиусудра. Что касается спасательного средства, то в 
Библии оно называется «ковчег», то есть корабль; в месопотамских сказаниях это 
подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет о выдолбленном бревне. Согласно 
ацтекской легенде, люди спаслись, превратившись в рыб.

В древних сказаниях Ближнего Востока Потоп описывается как вселенская 
катастрофа — это не местное, не заурядное происшествие, а великое эпохальное 
событие. Ассирийский царь Ашшурбанипал упоминает о Потопе:

«Я могу даже прочитать сложные шумерские таблички;
Я понимаю загадочные слова, высеченные на камнях В давние времена — еще до 
Потопа».

Большинство ученых считает, что библейский Потоп — это миф. Почему же? Глубокий 
разрыв между наукой и религией вызывает у многих ученых скептическое отношение 
ко всему, что написано в Библии. Жаль, потому что в действительности Библия 
представляет собой основательное, хотя и краткое историческое изложение событий 
прошлого. Это историческое повествование сильно искажено приданной ему 
религиозной интерпретацией. История Потопа — это очевидный пример того, как 
реальное историческое событие может быть совершенно извращено сильным влиянием 
монотеистического символизма. Как можно, например, поверить тому, что Господь 
навел на Землю Потоп, чтобы наказать людей за их тяжкие грехи? Ведь если 
Господь был божественным существом, ему никогда не понадобилось бы прибегать к 
Потопу. К счастью, достоверность именно этого события нетрудно проверить по 
другим, аналогичным Библии более древним текстам.
Как мы уже говорили в главе 1, в эпической поэме «Атрахасис», говорится, что 
библейский «бог» был в действительности не «единым Богом», а «многими богами». 
Далее, в этом повествовании, подробно изложенном на табличках, говорится, что 
«они эти боги» не насылали Потоп намеренно. В действительности на совете богов 
было принято решение, что от людей следует держать в тайне приближение Потопа, 
который боги были не в состоянии предотвратить.
Роль богов в месопотамских легендах о Потопе полностью совпадает с такими же 
повествованиями в других регионах. Энлиль — библейский Господь, которому 
надоели люди, хотел, чтобы они были уничтожены. Его брат — Энки, который сам 
непосредственно принимал участие в создании первого Адама. (работника LU.LU), 
относился к людям доброжелательно и обычно выступал против Энлиля. Хотя Энки и 
заставили дать клятву, что он не нарушит тайну, он решил предупредить одного 
своего верного человека и его семью о приближении Потопа. Этот его избранник 
был священнослужителем из города Шуруппак (города сестры Энки — Нинхурсаг). Его 
имя на аккадском языке произносилось как Атрахасис, что в переводе означает 
«Очень умный». Стоит отметить, что точно такое же значение имело имя 
Утнапишти — главного героя другого сказания о Потопе — «Эпической поэмы о 
Гильгамеше».
Бог Энки, известный также под именем Эа, говорил с Атрахасисом из-за завесы из 
тростника — эта деталь содержится также в первоначальном шумерском тексте, в 
котором героя легенды зовут ZI.U.SUD.RA. Эа дает подробные указания о том, как 
построить подводное судно. В «Поэме о Гильгамеше» содержится живое и 
драматическое описание последних приготовлений, и герою ведено наблюдать за 
отъездом самих богов:

«Когда Шамаш,
повелевающий дрожанием рассвета,
откроет небесные хляби,