«Атрахасис»
(приводившийся в главе 1), где говорится, что четырнадцать богинь-акушерок 
одновременно произвели на свет семь человек мужского и семь женского пола, дабы 
облегчить «труды» богов. И нужно также отметить, что все мссопотамские тексты 
приписывают сотворение человека главному богу
африканских
земель — Энки.


Итак, возможно. Господь Бог взял человека из африканского западного Эдема, а 
затем переместил его в восточный Эдем? Один текст, названный профессором 
Сэмюелом Крамером
«Мифом о мотыге»
, отчасти проливает свет на этот вопрос и дает понять, что Господом Богом в 
данном случае был Энлиль:


Ануннаки [рядовые боги] подступили к Энлилю…
Они потребовали у него Черноголовых.
Они хотели, чтобы Черноголовым
Роздали мотыги.
Господин Энлиль,
Решения которого непоколебимы,
поспешил отделить Небо от Земли;
он проделал в DUR.ANKI дыру, чтобы Сотворенные могли выйти из 
Места-Где-Нарастает-Мясо.
Господин вызвал AL.ANI, отдал приказы. Он насадил бур как корону,
и направил его в То Место-Где-Нарастает-Мясо. В дыре показалась голова 
человека;
Из-под земли люди прорывались к Энлилю. Он глядел на Черноголовых твердым 
взглядом.


В других источниках Место-Где-Нарастает-Мясо называется
Бит Шимти
 — «Дом» Шимти. Шумерские знаки SHI.IM.TI буквально переводятся как 
«Вдыхание-Ветра-Жизни». Это словосочетание вполне созвучно с тем местом из 
Книги Бытия (2:7), где говорится о том, как Господь Бог создал человека и 
«вдохнул ему в нос дыхание жизни».

Зачем Энлилю понадобилось силой захватывать Черноголовых? Из текста видно, что 
между Энлилем и его братом Энки возникли раздоры. Энки хотел обладать 
исключительным правом на использование рабочих, чтобы снять бремя труда с богов 
в своих африканских владениях, тогда как Энлиль считал, что он должен облегчить 
труд богов в Месопотамии.

Таким образом получилось, что
Адам
был насильственно взят и помещен в Сады Эдема. Теперь, когда нам известна эта 
предыстория, мы сможем понять последующие события.




КТО БЫЛИ ЗМЕИНЫЕ БОГИ?

Кто же или что же такое был этот Змей в Садах Эдема? Раз он говорил с Евой, то 
логично предположить, что это не змея, а бог — соперник Энлиля. И действительно,
 во многих странах мира древние поклонялись змеям как силе добра. Это кажется 
нам странным лишь потому, что западные теологи в Книге Бытия изображают змею 
как орудие дьявола.
В мифах ацтеков в Центральной Америке описываются сцены сотворения человека 
богом в виде пернатого змея Кецалько-атля, а помогает ему Женщина-змей 
Чихуакоатль. В древней ацтекской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные 
места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет 
разинутая пасть гигантского змея. Такие изображения ацтекских змеев преобладают 
и во многих других священных местах, например в Теотиуакане в Мексике. Древние 
майя также поклонялись богу — пернатому змею, которого они называли Кукулкан. 
По всей Центральной Америке в поселениях ацтеков, майя и толтеков преобладали 
рисунки со змеиными мотивами — их можно увидеть там и в настоящее время.
К востоку от Центральной Америки, на острове Гаити, сохранились легенды о змеях,
 восходящие ко времени начала творения. Туземные вудуистские племена верят в 
бога по имени Дамбалла Ведо, который изображается в виде змея. Дамбалла Ведо 
почитается как Великий Змей, Создатель Вселенной, Неба и Земли. Согласно 
любопытной легенде вуду о Потопе, Змей залил Землю водой, но затем появилась 
Радуга, и Змей взял Радугу себе в жены под именем Айида Ведо.
В Северной Америке также змея — это ключевая фигура в верованиях местных 
индейцев. Изображения змей доминируют в искусстве индейцев племени хохокам в 
таких, например, местах, как Змеиный город (Аризона) на юго-западе США, 
существовавший с 400 года до РХ по 1200 год н. э. А на юго-востоке — в Огайо —