Теперь мы снова можем представить Нил, который протянулся между Небесами и 
Землёй и одновременно между Гелиополем и Элефантином (см. рис. 4). На этот раз 
небесный капал вмещает воды Нила, текущие между двумя главными границами 
Древнего Египта. Более того, эта картина предполагает, что пороги Нила к югу от 
Элефантина символизируют хаотичные воды подземного мира.
На карте мы видим, что Нил по извилистому руслу несёт свои воды на север, к 
Гелиополю, следовательно, эту реку с полным правом можно назвать извилистым 
каналом. Теперь мы понимаем использование этого термина в Текстах пирамид;

«О Ра, вручи меня перевозчику извилистого канала, чтобы он отвёз меня на своей 
барке, на которой переправлял богов на ту сторону извилистого канала, на 
восточную сторону неба».
[569]

Восток — это то место, где небесные тела восходят над горизонтом. Однако 
следует отметить, что в различных египетских текстах можно встретить 
представление о том, что царь пересекает извилистый канал в северной части неба.


«Сет по-братски обнял тебя [Осириса], как великого в Гелиополе, потому что ты 
пересёк извилистый канал на севере неба, как звезда пересекает небо, поднимаясь 
над горизонтом».
[570]


Представление об извилистом канале, восходящем в северную часть неба, родилось, 
видимо, благодаря ориентации Нила с юга на север. Здесь следует отметить, что 
вдохновленная Нилом схема «Небес на севере» долгое время была загадкой, 
относящейся к северному сиянию на небесах — мифологической теме, которую 
тщательно исследовали Сантильяна и фон Дехенд в своей книге «Мельница Гамлета» 
(1969).
[571]
Но это совсем другая история, из других времён.
[572]

Нас же интересует то, что Нил был извилистым каналом, который символизировал 
путешествие царей с Земли на Небеса, из города Элефантина или Абидоса на юге в 
город Гелиополь на севере.
Таким образом, древние люди перенесли небесную вселенную на землю, где города 
стали символизировать планеты. Когда мы усвоим этот причудливый образ мысли 
древних, то нетрудно будет понять, почему в их представлении Небеса были 
городом.

Небесные реки

Мог ли древний Шуррупак быть небесным городом или планетой? Перед тем как 
сделать далеко идущие выводы, давайте рассмотрим представление о береге, на 
котором, по словам древних, стоял Шуррупак.
В главе 2 мы уже рассмотрели легенду «Энлиль и Нинлиль», в которой Ниплиль 
стояла на берегу Потока Княжьего в ожидании Энлиля, могучего утёса Здесь он и 
овладел ею, наполнив её утробу сверкающим семенем Тогда я предположил, что 
Нинлиль персонифицирует Землю, а именно — Мать-Землю, бывшую тем берегом, па 
котором стояла Нинлиль, т. е. планетарным берегом.
Также в главе 2 мы прочитали, что Нинту родила дочь Нинму па берегу реки, после 
того как забеременела от семени вод Энки. И снова я предположил, что Нинту 
персонифицирует Мать-Землю, и опять местом рождения дочери был планетарный 
берег.

В главе 3 мы узнали, что убитый бог Осирис упал с Небес на Землю и был найден 
Исидой и Нефтидой лежащим на берегу возле Абидоса.
[573]
Я предположил, что юрод Абидос был символом Земли и ещё одним планетарным 
берегом.

Более того, сейчас я могу указать заклинания из Текстов саркофагов «для 
соединения речных берегов», из которых ясно, что два берега символизировали 
Небеса и Землю (Две земли), что ясно из следующей цитаты:

«Две земли соединяются под моими ногами, речные берега соединяются, бог целует 
своего брата..»
[574]


Заклинание для соединения речных берегов: я свёл вместе два берега реки, запад 
с востоком, и наоборот.
[575]


Как было отмечено выше, берега реки должны быть ориентированы с севера на юг, а 
также с востока на запад. Так, в Заклинании 1129 Текстов саркофагов мы читаем о