| |
Псалом 76. 15, 76.20.
1362
К. Armstrong A History of God, с 91 Удивительную параллель с этой схемой можно
найти в теории «разбитых сосудов», выдвинутой Исааком Аурия в XVI веке Аурия
начал с идеи Бога, Энсоф, которая была выражена в иудейском тексте XIII века,
Зохаре Аурия представил Бога как Адама Кадмона, «первого человека». Первые три
сефирот сформировались внутри Бога, а затем вышли через «нос», «уши» и «рот»
Адама Кадмона Эти сефирот заполнили собой «сосуды», которые их защищали и
удерживали Но произошла катастрофа Когда следующие шесть сефирот вышли из
«глаз» Адама Кадмона, их сосуды разбились и божественный свет рассеялся Часть
этого света вернулась к Богу, а часть «божественных искр» упала в пустыню, где
и осталась. Все обратилось в хаос. В результате этой катастрофы даже первые три
сефирот попали в нижнюю сферу. Аурия объясняет этот символизм, приравнивая
разбитые сосуды к падению Адама, чей грех внес дисгармонию в созданный Богом
порядок Аурия также предполагает, что божественные искры света, изошедшие от
Бога, Адама Кадмона, были евреями Следовательно, нужно считать евреев
рассеянными частицами павшей души Адама, которые были уловлены материей. Итогом
всего этого является то, что евреи избраны как инструмент восстановления
Божественного порядка Короче говоря, евреи необходимы для создания нового Бога
См К Armstrong. A History of God, с. 307—311
1363
Второзаконие 32 3–4, 15, 18.
1364
Исайя 51.1.
1365
Даниил 2: 31, 2 34–35.
1366
Е. PagelsThe Gnostic Gospels, с 56.
1367
С. В. J. O'Brien The Shining Ones, c. 45, 103
1368
Иов 38 4, 6–7. Мне кажется, что термины «утренние звезды» и «сыны Божьи»
используются параллельно, обозначая одну группу существ. В древних легендах
термин, переводимый как «звезда», используется очень свободно, а в контексте
«утренняя звезда» напоминает о рождении метеоритов среди взрыва света. Взрыв
ликования напоминает один древнеегипетский текст, где радость богов
представлена буквально как «восход» над обителями. И все же упоминания в Иов. 1
6 и т. д., возможно, относятся к необычному представлению о сынах Божьих к
сатане, явившихся в подземный мир перед Богом.
1369
Бытие 28 12–13. Слово «лестница», возможно, лучше перевести как «склон», см. R.
Alter. Genesis, с. 149.
1370
|
|
