Матфей 26: 24. Сравните с Марк 14: 21. О Рабе Божьем действительно написано, 
что он будет взят из этого мира — вознесён (из подземного мира) в конце дней.



1294

Иоанн 17: 12. См. также Иоанн 13: 18: «Но, да сбудется Писание: ядущий со Мною 
хлеб поднял на Меня пяту свою». Как мы видим, в Евангелиях описано повторение 
смерти небесного бога, а поднятие на него пяты может означать, что бог был 
сброшен с Небес на Землю, см. греческую легенду об Эвриноме и Офионе (которая 
повторяет изгнание из Рая), Бытие 3: 15.



1295

Матфей 26: 53–54, См. там же Матфей 26: 56.



1296

Иоанн 18: 31–32.



1297

Матфей 27: 35; сравните с Иоанн 19: 24.



1298

Иоанн 19: 28.



1299

Иоанн 19: 33–36. См. также Иоанн 19: 37: «Также и в другом месте Писание 
говорит: воззрят на Того, Которого пронзили».



1300

Лука 24: 44–46.



1301

Матфей 27: 51–53, Марк 15: 38, Лука 23: 45.



1302

Мы, видимо, столкнулись с распятием первого Христа на Небесах и последовавшим 
за ним вторым распятием в подземном мире, согласно древней максиме: «Как вверху,
 так и внизу». С другой стороны, может создаться впечатление, что в изначальной 
легенде рассказывается только о распятии на Небесах и что авторы Ветхого Завета 
переработали историю, чтобы представить это распятие происходящим в подземном 
мире.



1303

Матфей 27: 51–53, Сравните с гностическим текстом «Евангелие истины» в Е. 
Pagels «The Gnostic Gospels», с. 107.



1304

Матфей 12:40, сравните с Лука 11: 29–32.