| |
Тут нам стоит вспомнить важную деталь: когда Иисус умер, земля раскололась и
покрывало в храме разорвалось надвое .
[1301]
Следовательно, это было повторение небесного распятия (подземное распятие еще
только случится) и катастрофическое падение с Небес на Землю .
[1302]
Мы находим подтверждение этому в предании о том, что многие святые люди, уже
умершие к тому времени, воскресли и вышли из своих гробниц в момент смерти
Иисуса (это полностью соответствует тому, что первый Христос поднимал мёртвых в
подземном мире) .
[1303]
Таким образом, перед нами повторение смерти Христа на Небесах и его
катастрофического падения в недра Земли.
И что потом? Согласно писаниям, павший Христос, или Раб Божий (Исайя 52–53),
останется в подземном мире до конца дней.
Как могло случиться, что тело Христа исчезло из гробницы только через три дня?
Я полагаю, что этому есть эзотерическое объяснение, которое можно найти в
словах Иисуса-человека, сказанных за несколько дней до смерти. В двух из
четырёх Евангелий Иисус сравнивает себя с Ионой, знаменитым пророком Ветхого
Завета:
«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий
будет в сердце земли три дня и три ночи» .
[1304]
Большинство читателей знакомы с историей о ките, который проглотил пророка Иону,
а потом выплюнул, но они, видимо, считают, что это легенда о каком-то виде
огромного кита, который плавает в обычном море. То же самое можно сказать и о
корабле, с которого сбросили Иону.
Однако если мы вспомним о метафорах, которые узнали в этой книге, то всю
историю Ионы можно увидеть совершенно в новом свете, когда море — это небесное
море, а корабль — это планета. Затем мореплаватели приносят в жертву одного
человека — Иону, — чтобы остальные смогли выжить.
Это в принципе та же история Иисуса Христа, Раба Божьего, невинной жертвы из
Псалма 21, и не упомянутых многочисленных жертвоприношений богов
ближневосточной мифологии.
Теперь рассмотрим историю Ионы несколько подробнее. История начинается с того,
что пророк Иона (чьё имя означает «голубь») решил убежать от своего Бога и для
этого сел на корабль (эта часть истории несколько приукрашена). Затем Господь
наслал сильный ветер, начался шторм, угрожавший разбить корабль (отметьте
аналогию с планетой перед взрывом в небесных водах). Моряки начали бросать
жребий, выпавший Ионе, которого бросили в море, и оно сразу успокоилось .
[1305]
Что случилось с Ионой? В Книге пророка Ионы сказано, что «повелел Господь
большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три
ночи» .
[1306]
Этот кит — метафора Земли, поэтому Иона говорит о себе не как о пребывающем в
чреве кита, а скорее как о пребывающем в чреве Земли, т. е. в преисподней —
подземном мире:
«И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал
я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты
услышал голос мой… До основания гор я нисшёл, земля своими запорами навек
заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада» .
[1307]
Затем история об Ионе разворачивается точно в соответствии с архетипическими
царскими мифами Ближнего Востока, когда герой, извергнутый китом, оказывается
на пустынной земле — т. е. на поверхности нашей планеты .
[1308]
Теперь пришло время в нашем отступлении продемонстрировать, что история Ионы —
это архетипический миф, поэтому нельзя буквально воспринимать, что Иона был в
чреве кита три дня и три ночи. Наоборот, Иона, как архетипический титан-человек,
находился в недрах Земли достаточно долгое время, измеряемое зонами.
Итак, вернёмся к утверждению Иисуса-человека о том, что он будет в чреве Земли
три дня и три ночи, как Иона был в чреве кита. Здесь мы должны сделать вывод,
что этот период времени сугубо символичен — символичен, как вечность .
[1309]
Стоит вспомнить слова из Псалма 89, где сказано, что день Бога равен тысячам
|
|
