планетарной матери-богини. Первое зло или грех во вселенной был совершён 
«человечеством», которое было ещё не рождено матерью-богиней. В свою очередь, 
эти «люди» вырвались из чрева богини и были сброшены на Землю в виде расы 
«черноголовых», т. е. метеоритов.
Так, подземное «человечество», а потом люди из плоти и крови унаследовали грех. 
Но изначальный грех — грех «шума» — теперь следует понимать как сигнал бедствия,
 который издавала планета, терпящая тектоническую катастрофу перед самым 
взрывом (представление об этом, без сомнения, навеяно землетрясениями и 
извержениями вулканов, которые видели древние люди па Земле).
Следовательно, первородный грех человека был на самом деле совершен не им, а 
скорее семенем человечества.

Эзотерические Евангелия

Напомню причины сделанного мною отступления. Вначале я процитировал слова 
Матфея: «Наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».
Но относится ли это изречение к людям из плоти и крови? Или всё же к 
мифическому «народу» богини, который и совершил изначальный грех на Небесах, 
затем был сброшен в подземный мир, где ожидал своего спасителя?
Напомним ряд необходимых фактов. Во-первых, мы определили, что у Иисуса Христа 
был первый «альтер эго», которого можно представить только в виде 
бога-метеорита. Этот первый Христос был тем «камнем, который отвергли 
строители», ставшим краеугольным камнем основания Земли. Это означает, что 
первый Христос был сброшен в подземный мир в начале времён.
Во-вторых, Иисуса Христа называли Агнцем Божьим. Сейчас этот факт приобретает 
особенно важное значение. В предыдущих главах я рассказал о роли агнцев, 
посланных с неба для выкупа перворожденных сыновей евреев из подземного мира. 
Эта ситуация повторялась дважды: первый раз — в легенде об Аврааме и Исааке, 
второй раз — в легенде об Исходе. В первом случае агнец (или овен) заменил 
Исаака, позволив ему вырваться из подземного мира. Во втором случае кости 
агнцев позволили евреям выкупить своих первенцев из подземного мира, а 
съеденная плоть — взойти на Небеса.
Теперь нельзя не подчеркнуть, что существовали две легенды — об Аврааме и 
Исааке и Исходе, — которые принадлежали не к мунданяому Времени, а к 
сакральному. Замены были сделаны, а жертвы принесены в начале времён.
В итоге первый Христос, агнец или овен, был отдан в подземный мир на долгие 
времена как жертва и замена первенцев евреев.
Точно такой же ход событий проигрывается в Исайя 52–53. Я уверен, что эти 
строки описывают не будущее Христа, а напоминают о жертвенности и страданиях 
бывшею мессии, т. е. первого Христа от создания мира. Этот бывший мессия, Раб 
Божий, был «обезображен паче всякого человека».
Рассмотрим снова слова Исайи в свете того, что мы узнали о небесной популяции 
изначальных грешников:

«Но Он [Раб Божий] взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, 
что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи 
наши и мучим За беззакония наши наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его 
мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и 
Господь возложил на Него грехи всех нас» .
[1160]


«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, 
веден был Он на заклание… От уз и суда Он был взят… ибо Он отторгнут от земли 
живых; за преступления народа Моего претерпел казнь» .
[1161]


«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа 
Его [Раба Божьего] принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство 
долговечное… На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез 
познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе 
понесёт» .
[1162]


«[Раб Божий] предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он 
понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» .
[1163]

И снова следует подчеркнуть, что Раб Божий был в подземном мире, поскольку был 
сброшен с земли живых, т. е. Небес Упоминание о его потомстве — очень важный 
момент, потому что Исайя представляет Раба Божьего как Семя Человечества. Смысл 
в том, что Раб Божий приносит себя в жертву взамен людей и берет грехи 
«человечества», чтобы оно смогло во плоти появиться в мире наверху. 
Следовательно, эта история идентична легенде об агнце или овне, посланном, 
чтобы выкупить Исаака из подземного мира.
С точки зрения явного сходства этих легенд и истории Иисуса Христа, 
рассказанной в Евангелиях, теперь мы должны узнать, есть ли в последних 
эзотерическая подоплека? Могут ли они упоминать на самом глубоком уровне об