Солнца, то мы увидим, что оно опускается на западном горизонте вечером, как; 
будто начинает своё ночное плавание по мифической обители тьмы. Так, древние 
египтяне верили, что подземный мир (страна мёртвых) также лежит под западным 
горизонтом Конечно, это только символ Все прекрасно знают, что настоящая страна 
мёртвых расположена под нашими ногами — в земле, в которой погребают тела наших 
предков.
В итоге можно сказать, что были реальный подземный мир (под землёй) и 
символический подземный мир (под горизонтом). В реальный подземный мир входило 
символическое Солнце (символизирующее метеорит). В символический подземный мир 
входило реальное Солнце.
Тогда кажется странным, что такие первые египтологи, как Альфред Уоллис Бадж и 
Джеймс Генри Бристед, настаивали точно на противоположных идеях. По их словам, 
Солнце не было символом метеорита (это было сказано относительно Камня Бенбен, 
см главу 3), поскольку Солнце важнее всего, то реальный подземный мир один, 
говорили они, и находится под западным горизонтом. Другими словами, Уоллис Бадж 
и Бристед постарались реальность превратить в символ, а символ — в реальность.

Как будто этого было недостаточно, Уоллис Бадж затем решил разрушить египетскую 
концепцию Дуата Если верить египтянам, Дуат был невидимой (метафизической) 
кривой пространства-времени, которая протянулась на всём пути от загробного 
мира до Небес. Дуат лучше всего представлять в виде буквы J. Чтобы попасть на 
Небеса, умершему царю приходилось идти окружным путем: вначале он спускался в 
загробный мир, а затем поднимался из загробного мира на Небо. Таким образом, 
нижняя короткая кривая буквы J — это путь в загробный мир, а вторая длинная 
кривая — восхождение к верхней перекладине, представляющей Небеса. Это всё 
вместе и есть Дуат — очень простая концепция метафизической природы путешествия,
 которое предпринимает душа умершего царя.
[107]

Описание Дуата, сделанное Уоллисом Баджем, наоборот, невероятно сложное. Он 
принял символическое описание буквально и представил Дуат двумерной, почти 
географической картой.

В своих представлениях Дуата египтяне, видимо, верили, что вся ойкумена, проще 
говоря, Египет, окружена горной цепью… из одного горного ущелья солнце встаёт, 
а в другое садится. За пределами этих гор, но в непосредственной близи 
расположен Дуат. Он простирается параллельно горам — одна его часть находится в 
плоскости земли, а другая поднимается на небо. С внешней стороны Дуата также 
протянулась горная цепь, подобная той, что окружает землю. Таким образом, мы 
можем только сказать, что Дуат имеет форму долины приблизительно круглой формы.
[108]

Так Уоллис Бадж разрушил реальный Дуат своим невероятным описанием, полностью 
оторванным от фундаментальной египетской религии. Но худшее было впереди.

Как было сказано выше, реальный Дуат был не двумерным, а имел четыре измерения. 
По форме он был похож не на долину, а на букву J — объединяющую и загробный мир,
 и метафизические небеса. Уоллис Бадж, однако, представил перевод Дуата как 
«подземный мир», одновременно подчеркнув, что «он не был под землёй» и 
«египтяне никогда не верили, что он расположен под землёй» .
[109]


Таким образом, сэр Эрнест Альфред Уоллис Бадж — один из отцов- основателей 
египтологии — в начале XX века скрыл истинное значение подземного мира и 
символического Солнца и, более того, вольно или невольно увековечил нерушимость 
тысячелетних тайн древних школ мистерий.
[110]


В результате этой путаницы столетие спустя издательство «British Museum Press» 
выпустило «Словарь Древнего Египта» (British Museum Dictionary of Ancient 
Egypt) и даже не включило в него статью «Подземный мир, или Дуат».
[111]

Подземный мир — ключ к древнеегипетской религии и ярким доктринам древней 
теологии — удостоился только места в примечаниях.
Это экстраординарный и почти невероятный факт.



Глава 2
Любовь на горе


Велик тот, кто вступил в таинство брака!
Без него и мира бы не было.
Евангелие Филиппа

Мы начинаем эту главу с краткого обзора двух легенд, которые хорошо знакомы