понимать захоронение 6 коней во внутреннем срубе как подношение от 6 "братьев" 
– глав 6 семей царского рода. Сам царь – седьмой. От него конь не положен. 
Общее число коней, поднесенных от царского рода – 21 (15 – в камере № 5 и 6 – в 
центральном срубе), но и это число в семичленной структуре не случайно – 7 х 3 
= 21.
Аржан и Тувинская геодезическая структура создавались в начале I тыс. до н.э., 
а Правобережный Хорезм и Ахеменидские столицы – в середине этого же тысячелетия.
 Космологическая архитектура позволяет увидеть за известной историей 
ираноязычных народов эпохи Раннего Железного Века особый геополитический смысл 
и глубокие идеологические связи с историей предшествующей Эпохи Бронзы в 
Северной Евразии. Как только мы начали рассматривать космологическую 
архитектуру народов, близких культурно и территориально, так тут же на 
поверхность вышли ее исторические аспекты. Анализировать их детально и глубоко 
в нашем положении преждевременно. Сейчас мы заняты подготовкой технической базы 
для будущего анализа мифологии древних народов Старого Света. Лишь после такого 
анализа придет время исторических аспектов.
При этом последовательность этапов исследования соответствует природе явления: 
геодезия и архитектура первичны, мифология вторична, а история, как сочинения 
историков, увы, лишь третична. Но, этот, более чем странный, тезис станет 
вполне понятным (и даже тривиальным) только в конце изложения результатов 
исследования. А сейчас, в самом его начале и в заключение главы, следует 
выделить важный вывод космологической геодезии, касающийся устройства 
глобальной системы. Мы обнаружили две полосы параллелей: одну, лежащую между 
50° с.ш. и 54° с.ш., другую – вдоль 30° с.ш. Обе полосы простираются от 
Гринвича до меридиана 90° в.д. На обоих полосах величинами долгот отмечены 
главные константы космологической основы: радиусы Круга Земного и Круга 
Небесного (эклиптика) и "лунная прибавка". Измерения производятся в единых 
геодезических единицах (градусах), но в двух масштабах, условно называемых нами 
"красным" и "зеленым". Разметку проводят арии.
Прежде чем перейти к описанию всей глобальной системы, нам необходимо завершить 
первичное и достаточно поверхностное исследование самой большой и самой важной 
региональной системы, получившей условное название "Уральский меридиан".




Глава 8. Уральский меридиан



8.1. ЯЛПИНГ-НЁР ХОЗЯИН УРАЛА


Движение от Страны Городов к югу по меридиану центра О
2
вывело нас на арийские объекты космологической архитектуры. Движение на север, 
вдоль Уральской горной страны, тоже продуктивно.

Сразу следует сообщить, что территория Среднего Урала пока никак не реагирует 
на эту линию. В отношении Южно-Уральского феномена она ведет себя как 
безмолвное белое пятно. В обычной ситуации такая реакция нормальна, но в нашем 
экстраординарном случае требуется объяснение. Либо все следы стерты, либо еще 
не найдены, либо надо искать нечто совсем иное, наконец, либо там в древности 
действительно была культурная пустыня. Последнее очень сомнительно.
Северный Урал, напротив, сохранил яркие и убедительные свидетельства знакомства 
древнего угорского населения с феноменом Страны Городов. Меридиан центра О1 
проходит вдоль восточного края Северного Урала вдали от высоких водораздельных 
хребтов по так называемому мансийскому Уралу. Здесь не известна 
крупномасштабная археология, которую можно интерпретировать как космологическую 
архитектуру. Однако мансийский Урал богат мифической географией народов манси и 
хантов. Речь идет о мифах о священных горах.
Удивителен и не находит простого объяснения тот факт, что священные горы Урала 
имеют весьма скромные размеры и формы. Часты случаи, когда большие или 
выдающиеся горы находятся рядом со священными, однако никакой святостью не 
отмечены.
Священные горы имеют одно из двух мансийских названий: Нер-Ойка или Ялпинг-Нер. 
Слово "нер" переводится как "камень, гора, Урал"; "Ойка" – "хозяин, старик" (по 
смыслу "бог, дух"); "Ялпинг" – "святой, священный".
Самая почетная и главная, из священных гор мансийскогс Урала имеет полное 
название Тагт-Талях-Ялпынг-Нер-Ойка, что переводят как "святой хозяин Урала в 
верховьях Северной Сосьвы". Гора эта невысокая – всего 849 м над уровнем моря.. 
Гора стоит отдельно, в стороне от водораздельного хребта. Местность здесь 
незаселенная и дикая, заросшая дремучим лесом. Манси не посещали ее даже во 
время охоты. В этом заповедном месте запрещено бывать под страхом смерти. 
Только в особые праздники народ собирался здесь на жертвоприношения, и мужчины 
всходили на гору. Однако только мужчины.
Известна мансийская географическая легенда, в которой участвует Ялпинг Нер в 
верховьях Северной Сосьвы и вражеские богатыри-великаны. Вот эта легенда. [58]
Однажды решили ненецкие богатыри пойти на манси войной. Пришли они с запада и 
поднялись в самое верховье Печеры. Взошли богатыри на одну из горных вершин и