Интересная работа, интересные люди, интересное время. Измерения на памятнике и 
на линии горизонта принесли свои плоды: обнаружилась пригоризонтная 
обсерватория на восемнадцать событий Солнца и Луны прекрасной сохранности и 
гениальной компоновки. Материал был столь хорош, что позволял датировать 
памятник и всю петровско-синташтинскую культуру методом Локьера (абсолютные 
астрономические даты) – 2800 г. до н.э., что, ко всеобщему неудовольствию, 
оказалось на 1000 лет старше археологических дат.
Это сейчас легко говорить об археоастрономии, когда в Москве прошли уже две 
международных конференции по археоастрономии и Институт археологии РАН выпустил 
у себя специальную инструкцию о том, как эти странные обсерватории отыскивать. 
А вот десять лет назад подобное было немыслимо и крайне неприлично. 
Обсерватория Стоунхенджа и все астрономические «штучки» в археологических 
кругах вызывали аллергическую реакцию.
Напротив, астрономы отнеслись к археоастрономическим изысканиям автора 
принципиально иначе: с интересом и желанием разобраться в деталях. Автор имел 
честь и удовольствие представлять обсерваторию Аркаима на союзной конференции 
по галактикам в Коуровке (обсерватория Уральского университета), на 
астрометрическом семинаре в Пулково, в институте теоретической астрономии РАН 
(в те времена еще АН СССР), Институте истории естествознания и техники АН СССР 
(Ленинградский филиал) и в Государственном астрономическом институте им. П.К.
Штернберга в Москве. Все это случилось в давнем 1991 г. Тогда астрономы работу 
одобрили, исследования поддержали, к публикации рекомендовали и, что не менее 
важно, квалификацию автора проверили и подтвердили. Поддержки астрономов 
хватило только на один полевой сезон – последний сезон работы автора с 
теодолитом на Аркаиме. Однако исследование зашло так далеко, что приобрело 
необратимый характер, начало развиваться стремительно, открывая все новые и 
новые горизонты тайны и увлекая все дальше и дальше от скучной официальной 
картины истории.
Реакция историков-археологов понятна. Автор не является историком по 
образованию и не делал карьеру в их элитной отрасли. Результаты его 
исследований приходят в явное и неустранимое противоречие с устоявшимися 
положениями исторической науки относительно эпохи бронзы Урала, а потому, 
квалифицируются только как наглый дилетантизм и самозванство, со всеми 
вытекающими отсюда оргвыводами.
Автор действительно не историк-археолог и не претендует на это высокое и 
загадочное звание. Более того, он не пытался раньше, не пытается и сейчас и не 
планирует в будущем заниматься археологией. Его работа начинается там, где 
заканчивается компетенция археологов.
Археоастрономические исследования Аркаима, обнаружившие обсерваторию, принесли 
несколько неприятных для историков результатов. Чего стоит одна только 
абсолютная дата – 2800 г. до н.э. Если учесть, что радиоуглеродные даты 
памятников петровско-синташтинской культуры синхронны радиоуглероду 
Стоунхенджа-I, который датируется сейчас уже XXXI в. до н.э., то нужно 
соглашаться с мнением о том, что абсолютная хронология уральских, да и вообще 
северо-евразийских, древностей, далека от совершенства и вопрос о возрасте 
следует считать открытым. При этом относительные датировки (которые могут быть 
любыми) и стратиграфические отношения археологических культур сомнению не 
подвергаются – серьезных оснований для этого пока нет. Тем не менее абсолютную 
дату 2800 г. до н.э. для Аркаима и Синташты историки замечать отказываются. 
Однако они спокойно относятся к «калиброванному радиоуглероду» Батая 
(эниолитическая культура, предшествующая петровке-синташте) – XXXV в. до н.э. и 
Варфаломеев с Ташково-1 (неолит Волго-Уральского междуречья и Среднего 
Зауралья) – 44 в. до н.э. Такой абсолютный возраст неолита и энеолита Урала 
однозначно требует, чтобы петровка-синташта была в XXVIII в. до н.э.
Археоастрономия, наука экзотическая и редкая, а обсерватория Аркаима не так 
важна, чтобы возводить ее в ранг мировых культурных достижений – обсерватории в 
древности были обычны и многочисленны. Широкой общественности неинтересно знать 
интимные подробности восходов и заходов Солнца и Луны на горизонте маленькой 
уютной долины в глухой азиатской степи. А судьба незадачливого исследователя 
аркаимовских восходов и заходов должна волновать, прежде всего, его самого. Но 
вот незадача: на Аркаиме обнаружились и другие странные и даже экстраординарные 
свойства. Там есть геометрия, математика, геодезия, метрология, анатомия, 
календари, космология и прочая мифология. Вот эти-то свойства скромных руин в 
Брединском районе Челябинской области и имеют общеисторическую, общекультурную 
и даже общечеловеческую ценность. Уже десять лет они не дают покоя и занимают 
все время, все силы и являются предметом настоящего исследования, а их описание 
составляет содержание этой и еще целого ряда книг, на публикацию которых автор 
хотел бы рассчитывать не в очень отдаленном будущем. В одной, даже большой и 
сложной книге такой материал разместить невозможно.
Археологи, разумеется, имеют свое представление об открытой ими 
петровско-синташтинской культуре. Все, кто имеет к этому предмету отношение, 
уже высказали свое авторитетное мнение. Их мнения опубликованы, и желающие 
могут узнать научную точку зрения из первоисточников. Переводя на популярный 
язык эти трудночитаемые тексты, их содержание можно коротко пересказать 
следующим образом. «Аркаим», «Синташта» и еще около двух десятков объектов, 
найденных на юге Челябинской области, признаны единой археологической культурой 
эпохи Средней Бронзы, т.е. они создавались в одно короткое время (около 200 
лет) и одним народом.
Называется эта культура по-разному: петровско-синташтинская, синташтинская 
(синташта), протогородская цивилизация Южного Урала, Страна Городов. Никаких