друг друга ингуши и осетины, аварцы и кумыки, сикхи и индусы, русские из Москвы 
и русскиетюменцы. Чем больше суверенитетов – тем больше шаек «суверенных элит» 
усядутся на шею народов Земли, тем больше тружеников станут гробить свои силы 
на содержание всяческих князей, президентов и министров уездного масштаба, 
полевых главарей, иx правительств и челяди. Тем меньше сил и средств останется 
на то, чтобы заниматься наукой, образованием детей или проектами будущего, тем 
прочнее гарантия того, что никто не сможет посягнуть на власть Вечного рейха, 
на американскую мощь. Тем легче будет новым кочевникам вить веревки из этих 
«элит», которые ради пачки твердой валюты или американского гражданства пойдут 
на любое преступление, на самую грязную измену. Тем удобнее будет высасывать 
ресурсы Евразии. И тем быстрее нищета, болезни и беспрестанные межнациональные 
войны станут выкашивать лишнее, ненужное Глобализации население планеты.
     Вот она, главная цель нынешней мировой войны, уже пятой по счету. 
Прислушайтесь к своим ощущениям. Разве вы не чувствуете, как над всем миром 
повисла тягостная, невыносимая духота, как перед порывом бури? Разве не терзают 
нас, еще не забывших умение думать самостоятельно, тоскливые мысли и пугающие 
догадки?
     Наступает эра нового фашизма. Необыкновенного. Глобального. Беспощадного. 
Поражающего сознание. Беспросветного.
     (См. статьи Ю. Крупнова «Необыкновенный фашизм» – http://www.prossii.
ru/articles/stat5.phtml и «Стать мировой державой» – http://www.prossii.
ru/articles/stat34.phtml, в которых более подробно описывается указанное 
явление).
     
     Нравится нам или нет, но Россия, как и весь мир, стоит перед выбором.
     Даже безбожно раздуваемый «терроризм» является всего лишь оборотной 
медалью неспособности стран и народов предложить реалистичный общественный 
проект и миропорядок в условиях оголтелого навязывания США и «мировой развитой 
цивилизацией» (фактически – это G7) своей крайне сомнительной модели в качестве 
самой совершенной и единственной.
     Мы уже упоминали в начале книги о программном заявлении Президента США Дж. 
Буша на его выступлении 1 июня 2002 года перед выпускниками ВестПойнта о том, 
что на конец прошедшего века «выжила и оказалась дееспособной только 
однаединственная модель прогресса человечества » («The 20th century, he said, 
ended with a single surviving model of human progress») и что ВестПойнт 
является стражем тех ценностей, которые формируют солдат, формирующих, в свою 
очередь, историю мира» («The United States Military Academy is the guardian of 
values that have shaped the soldiers who have shaped the history of the world».
 – The New York Times, 02.06.2002).
     Это формирование или придание формы мировой истории – буквально, 
поамерикански, шейпинг всемирной истории («shaped the history of the world») – 
на сегодняшний день является общепризнанным методом ухода от мировых проблем в 
пространство мировой войны.
     Модная в свое время статья Ф. Фукуямы «Конец истории» уже давно отошла на 
второй или третий план.
     Библией организаторов этого странного шейпинга стала книжка помощника 
министра обороны (заметьте!) и заморских дел Великобритании Роберта Купера 
(Robert Cooper is Deputy Secretary of the Defence and Overseas Secretariat in 
the British Cabinet Office Robert Cooper) «Постмодерновое государство и мировой 
порядок» (The postmodern state and the world order).
     Купер считает, что мы живем в эпоху, когда одновременно существуют 
премодерновые государства, модерновые и постмодерновые, составляющие три 
соответствующих «мира».
     Первый мир – досовременный или премодерновый – представляют типичные 
«неудавшиеся государства» типа, как указывает автор, Чечни и некоторых 
республик бывшего СССР, многих других азиатских и африканских государств 
(уверен, что и РФ он автоматически помещает сюда). В этом мире существуют те, 
кто еще не научился или уже разучился организовывать наиболее известное в 
последнее 300 лет национальное государство – современное, или модерновое, по 
терминологии Купера.
     Послесовременный, или постмодерновый, мир характеризуется «полным 
разрушением различий между внутренними и внешними делами», «взаимным 
вмешательством в то, что раньше традиционно считалось исключительно внутренними 
делами и взаимное надзирательство», «отвержением силы как способа для 
разрешения споров» и т. д.
     Но главное состоит в том, что все же, поскольку приходится, по Куперу, 
выбирать между только двумя типами мирового порядка – гегемонией или балансом, 
то следует, безусловно, выбрать гегемонию как более надежный и совершенный тип 
миропорядка и окончательно признать, что то, «что сегодня необходимо – это 
новый вид империализма, приемлемый для мира прав человека и космополитических 
ценностей … Империализм, который, как и любой империализм, нацелен на 
привнесение и обеспечение порядка и организации, но который зиждется на 
принципе добровольности» («What is needed then is a new kind of imperialism, 
one acceptable to a world of human rights and cosmopolitan values. We can 
already discern its outline: an imperialism which, like all imperialism, aims 
to bring order and organisation but which rests today on the voluntary 
principle»).
     Тем, кто жил в советское время, эффективность сего принципа добровольности,
 в умелых руках всегда оборачивающегося полной принудительностью, хорошо 
известен.