СССР, но и народов других социалистических стран. Изучение и овладение русским 
языком превращается нынче в одно из необходимых условий строительства и 
коммунизма. 

Произведения классиков марксизма-ленинизма, научную и художественную литературу 
мы, как правило, переводим с русского языка. Дети монгольских скотоводов 
получают высшее образование, защищают кандидатские и докторские диссертации, 
благодаря знанию ими русского языка. Овладение русским языком это вопрос 
овладения высотами современной науки и техники. Следовательно, оно является 
одним из факторов прогрессивного развития нашей страны". 

В юрте Пурэвжава нас усадили на самые почетные места, лицом к входной двери. 
Чистота и уют. Стол, уставленный всякими яствами, изготовленными главным 
образом из молока. На стенах плакаты, картины, портреты В. И. Ленина и Б. 
Сухэ-Батора, семейные реликвии. Мы пили кумыс, монгольский чай и отведали 
приготовленные кушанья. Наш глава делегации провозгласил здравицу за дружбу 
между нашими народами, за бывших воинов-фронтовиков, за прекрасную молодежь. 

Потом дочь хозяина Мунхунцэрэг пела. О счастье народном, о любви и красоте 
жизни. И в памяти встала как наяву опера "Среди печальных гор", написанная Б. 
Дамдинсурэном и Б. Смирновым. Я слушал ее в Улан-Баторе в ноябре 1939 года в 
старом примитивном здании театра. Основа сюжета - судьба "неравной", но любящей 
пары молодых людей - вызывала протест против старого мира. 

В исполненной же для нас песне чувствовалось, что Мунхунцэрэг счастлива, любви 
ее никто и ничто не угрожает. Для осуществления любой ее мечты - широкая дорога,
 и ей некого бояться. Теперь нет ни лам, ни баев, ни богатых, унижающих 
человека, ни бедных, униженных и оскорбленных. 

И вдруг запел сам Пурэвжав. Ему подтянула жена, и песню о родине подхватили все 
присутствующие, старые и малые. 

Отдельные мелодии этой песни приходилось слышать и раньше в монгольской степи и 
это роднило мои чувства с чувствами жителей-степняков. 

...Мы вышли из юрты, чтобы посмотреть укрощение необъезженных лошадей. Сильный 
и ловкий табунщик заарканил коренастого, нагуленного, гнедой масти коня, с 
черной густой гривой, с поблескивающей на солнце шерстью. Конь бил копытами 
землю, храпел и никак не хотел смириться. Два монгола держали строптивого коня 
под уздцы. Тут же подошел молодой человек с седлом и короткой плетью. Он был 
без головного убора, в широком коричневом дэли, подпоясанном кушаком. Шел 
неторопливой, казалось, увалистой, ленивой походкой, и по внешним признакам 
нельзя было принять его за наездника. Но вот он быстро снарядил коня и ловко 
сел в седло. Конь тут же вздыбился и начал сбрасывать седока. Надо было видеть 
поединок полудикой лошади с человеком. 

Наш всадник оказался ловким, сильным, смелым, энергичным и настойчивым. Погоняя 
коня хлыстом, держался так крепко, что конь не смог избавиться от наездника. Он 
подбрасывал зад, касаясь носом земли, извивался всем своим могучим телом, 
дрожал и рвал удила, становился на колени, хватал землю зубами, метался, резко 
менял направления и все-таки не смог избавиться от укротителя, табунщика 
Сомондагвы. Из толпы слышим: "Это один из знатных наездников, человек ловкий, 
сильный и бесстрашный. Сегодня у него особое настроение. Он женится. Завтра 
справляет свадьбу". 

Мы поблагодарили Сомондагву за неописуемое удовольствие, испытанное от его 
мастерской верховой езды, пожелали большого семейного счастья, любви и согласия 
в жизни. 

Припоминаю, что таких мастеров приходилось видеть и на Халхин-Голе, и в 1945 
году. Многие из них стали героями. 

Архангайский аймак, расположенный в северо-западной части страны, свято хранит 
и приумножает славную историю своего края, боевые и революционные традиции 
дружбы и боевой славы наших народов. В его аймачном краеведческом музее широким 
полотном показано прошлое. В натуре - макеты и образцы флоры, различные лесные 
богатства. Свято оберегается памятник одному из первых русских врачей, 
лечившему монголов, С. М. Немому. Стенд, посвященный легендарному военачальнику 
20-х годов П. Е. Щетинкину. В 1939-1945 гг. Архангайский аймак дал двух героев 
МНР - Д. Нянтайсурэна и С. Дампила, личные вещи которых и боевые реликвии 
бережно хранятся здесь. 

На обширном плато, извивающемся в междугорье и напоминающем собой огромное 
русло некогда могучей реки, лежит легендарный камень. Даже не камень, а 
огромная глыба, "целая скала. Мы осмотрели это чудо природы, сфотографировались 
рядом и услышали интересную легенду. 

"Когда-то из глубокой темной норы выползало чудовище и приносило постоянные 
страдания и горе людям. Народ был лишен радости жизни. Страх, как призрак, 
преследовал по пятам. Люди теряли надежду на счастье.