образовались новые
идеологические группировки. Мир разделился на две сферы: коммунистическую и
антикоммунистическую. Исторически “новым явлением оказалось то, что над
нацией была возведена так называемая “идеологическая надстройка”. Теперь
принято говорить о “народах свободного мира” и “народах, лишенных свободы”.
Иными словами, мы вступаем в век, в котором первичными становятся
идеологические противоречия. Умерший недавно представитель культур-
философии Гендрик де Ман называет это “модернизированной формой
религиозных войн с той лишь разницей, что вместо религиозных догматов и ереси
речь идет только о политических “измах” и “антиизмах”, связанных с различными
мировоззрениями”.{177} [613]
3. Следует отметить и еще одно явление, имеющее всемирный характер. В истории
человечества не наблюдалось еще ни одного события религиозного порядка, ни
одной революции или какого-либо другого проявления власти, которое смогло бы в
столь короткий срок и столь существенно изменить лицо земного шара, как это
сделали современная техника и развивающаяся на ее основе цивилизация.
Изобретенные европейскими и американскими учеными и исследователями,
принесенные ими в дар народам мера, как. евангелие, расширенные и
усовершенствованные в результате двух мировых войн шоссейные и железные
дороги, каналы, авиалинии, радиостанции и телецентры создали вокруг земного
шара густую сеть путей для передвижения людей и передачи звука и изображения
во все концы мира. Развитие машин, рост индустриальных центров, более или
менее одинаковые жизненные привычки цивилизованного человека и многое
другое все больше способствовали унификации, выработке единых шаблонов,
нивелированию, взаимному проникновению самых различных культур. Все это
ведет к тому, что именно сейчас понятие единого человечества в отличие от
абстрактной, теоретически-космополитической идеи “объединенного
человечества” эпохи гуманизма начинает становиться реальной исторической
действительностью. Национальные культуры независимо от того, хотим мы этого
или не хотим, начинают взаимно уподобляться, приспосабливаться друг к другу и
выравниваться.
4. Исчезновение у отдельных наций способности творить историю, могущество
новых, распространяющихся по всему миру идеологий, рост техники и
индустриализации, знаменующий во всем мире начало коренного преобразования
мира, — все это вместе взятое представляет собой в социологии нечто совершенно
новое. В ходе этих процессов структура человеческого общества существенно
изменилась. Современная ____________техника и цивилизация выработали у людей 
более или
менее однообразные жизненные устои и привычки,