ипе, те же инь и янь, то есть символы 
женского и мужского начала.
 Расцвет розенкрейцерства приходится на XVII-й век. Между 1614-ым и 1620-ым 
годами было издано около 200 произведений братьев. Очень быстро розенкрейцеры 
обрели ореол всемогущества. Очень многие современники и поздние исследователи 
приписывали им чудесные способности. В их интерпретации Братство розенкрейцеров 
предстаёт перед нами как секретное общество людей обладающих сверхчеловеческими 
если не сверхъестественными силами. Рассказывают будто они были способны 
предсказывать грядущие события проникать в глубочайшие тайны Природы превращать 
железо медь и олово в золото приготавливать Эликсир Жизни или Универсальную 
Панацею с помощью которого они могли сохранять вечную молодость 53.
 Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно и главным образом со стороны 
церкви, упрекавшей их в использовании «дьявольской» символики и фаллической 
интерпретации креста. Впрочем, времена костров уже миновали, да и сами 
розенкрейцеры усиленно подчеркивали свою приверженность христианской вере. Лишь 
в 1620-ом году Адам Хазелмейер секретарь эрцгерцога Максимилиана был сослан на 
галеры за участие в делах розенкрейцеров. Известно также что пятеро 
розенкрейцеров были повешены в Германии за принадлежность к Братству.
 Свою роль в том что масштаб репрессий по отношению к розенкрейцерам был 
заметно меньшим чем по отношению к злосчастным тамплиерам сыграло и более 
последовательное желание Братства сохранить свои достижения в тайне. 
Конспирация была настолько совершенной что до сих пор толком не известно 
существовало ли Братство на самом деле или все эти легенды и символы придуманы 
сравнительно небольшим кружком немецких интеллигентов того времени. Точно 
известно что к концу XVIII-го века Братство более не афишировало свою 
деятельность окончательно уйдя в подполье.


* * *

 Как бы там ни было но и у розенкрейцеров вскоре нашлись последователи. Они 
хорошо известны нам потому что практически с момента основания своего общества 
и по сей день активно участвуют в делах политики. Они именуют себя масонами.
 Масонское тайное общество было образовано в начале XVIII-го века и 
первоначально представляло из себя профессионально-ремесленный союз. В союз 
входили так называемые каменотёсы свободных камней от латинского словосочетания 
sculptores lapidum liberorum. Свободными камнями free-stones в свою очередь 
назывались в Англии мягкие каменные породы — вроде мрамора или известняка — 
использовавшиеся для тонкой барельефной работы.
 В эпоху готического стиля франкмасонами называли квалифицированных 
строительных рабочих. Позднее когда различие двух категорий каменщиков утратило 
практическое значение (XIV век) цехи каменщиков называют безразлично то просто 
масонскими то франкмасонскими.
 Масонские ложи — братства — лишь постепенно выделились из цехов в виде особой 
организации. При этом братство более сплочённая и дружная часть цеха хранит 
традиции морального общения и взаимопомощи. Члены цеха уже могут и не быть 
членами братства а с другой стороны для поступления в братство не требуется 
быть цеховым рабочим. Древнейший документальный случай принятия в масонскую 
ложу постороннего лица относится к Эдинбургской ложе 3 июня 1600 года в ложу 
был принят сэр Джон Бозуэль лорд Очинлекский. Присутствие знати в шотландских 
ложах становится с тех пор заурядным явлением.
 В те времена для приёма в братство нового члена требовалось собрание из пяти 
или шести франкмасонов. Обряды инициации заключались в сообщении неофиту тайных 
знаков посредством которых члены общества узнают друг друга где бы они не 
находились и сопровождались банкетами по установленному ритуалу. Новички как 
например в Шотландии в день приёма дарили братьям перчатки и давали обещание 
оказывать им помощь на случай старости болезни или безработицы 51.
 Как и любое уважающее себя тайное общество сами масоны возводят свою 
предысторию к глубокой древности. Посвящаемым в масонские таинства 
рассказывалась легенда о мастере-каменщике Хираме Абиффе, которого ещё царь 
Соломон нанял для строительства храма в Иерусалиме (заметим в скобках что речь 
идёт о том самом храме в котором заседали тамплиеры). Все работники занятые на 
строительстве делились на три разряда, и у каждого разряда были свои тайные 
знаки и слова, по которым царь вручал им соответствующую плату. Но вот трое 
низших работников называемых по масонской традиции Jubela Jubelo Jubelum, 
задумали узнать знаки и слова высших, для чего подстерегли Хирама и потребовали 
раскрыть тайну под угрозой смерти. Сами масоны рассказывают об этом так:
 "У Хирама был всегда обычай в полдень как скоро людей позовут на отдых идти в 
святая святых приносить свою молитву истинному и живому Богу тогда трое убийц 
стали у восточных западных и южных дверей храма. На севере не было входа потому 
что лучи солнца никогда не падают с этой стороны.
 Хирам кончив свою молитву к Богу пришёл к восточной двери и встретил при ней 
Jubela который решительным образом потребовал у него мастерского прикосновения? 
Хирам отвечал ему что не в обычае требовать этого прикосновения таким тоном и 
что он сам получил его не так. Хирам прибавил что он должен ждать и что время и 
терпение это сделают. Хирам сказал ему дальше что не во власти его одного 
открыть это прикосновение, и что может это сделать только в присутствии 
Соломона царя израильского и Хирама царя тирского.
 Недовольный этим ответом ударил его по шее 24-дюймовым масштабом Хирам после 
этого поступка его побежал к южной двери храма и там встретил другого который 
спросил у него мастерское прикосновение и слово таким же образом как прежде 
первый и получил от своего мастера тот же са