практики, подчёркивание того, что основой теории является практика и что теория,
 в свою очередь, служит практике.
      «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I
      
      Марксистская философия считает, что главное заключается не в том, чтобы, 
поняв закономерности объективного мира, быть в состоянии объяснить мир, а в том,
 чтобы использовать знание объективных закономерностей для активного 
преобразования мира.
      «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I
      
      Откуда у человека правильные идеи? Падают они с неба? Нет. Искони присущи 
человеческому мозгу? Нет. Правильные идеи человека возникают только из 
общественной практики, из трёх её форм — производственной борьбы, классовой 
борьбы и научного эксперимента.
      «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)
      
      Общественное бытие людей определяет их идеи. В свою очередь, правильные, 
представляющие передовой класс идеи — как только ими овладевают массы — 
становятся материальной силой, которая преобразует общество, преобразует мир.
      «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)
      
      В ходе общественной практики люди ведут различного рода борьбу и 
приобретают богатый опыт, опыт успехов и неудач. Бесчисленные явления 
объективного внешнего мира находят отражение в голове человека через органы 
чувств — органы зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, и вначале познание 
является чувственным. Когда данных чувственного познания накапливается в 
изобилии, происходит скачок к рациональному познанию, к идеям. Таков один 
процесс в познании. Это — первая ступень всего процесса познания, ступень 
перехода от объективной материи к субъективному духу, от бытия к идеям. Но 
здесь ещё нет подтверждений тому, правильно ли дух, идеи (теории, установки, 
планы, мероприятия и т. п.) отражают законы объективного внешнего мира, ещё 
нельзя установить их правильность или ошибочность. Затем следует вторая ступень 
процесса познания — переход от духа к материи, от идей к бытию. Это значит, что 
знания, полученные на первой ступени, применяются к общественной практике, что 
идет выяснение того, могут ли теории, установки, планы, мероприятия и т. п. 
привести к ожидаемому успеху. Вообще говоря, то, что завершается успехом, 
правильно, а то, что терпит неудачу, ошибочно. Это особенно относится к борьбе 
человечества с природой. Что касается социальной борьбы, то силы, 
представляющие передовой класс, иногда терпят поражение не потому, что их идеи 
неправильны, а потому, что с точки зрения соотношения сил в борьбе передовые 
силы временно уступают реакционным силам. Они терпят временные неудачи, но рано 
или поздно добиваются успеха. В результате проверки на практике в человеческом 
познании происходит новый скачок. Этот скачок имеет ещё большее значение, чем 
предыдущий. Ибо только он может доказать правильность или ошибочность идей, 
теорий, установок, планов, мероприятий и т. п., разработанных в процессе 
отражения объективного внешнего мира и являющихся результатом первого скачка в 
познании. Иного способа проверки истины нет.
      «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)
      
      Правильное познание обычно достигается лишь после многократно 
повторяющегося перехода от материи к духу и от духа к материи, то есть от 
практики к познанию и от познания к практике. Такова марксистская, 
диалектико-материалистическая теория познания.
      «Откуда у человека правильные идеи?» (май 1963 года)
      
      Человек не может познать какое бы то ни было явление без соприкосновения 
с ним, то есть если его собственная жизнь (практика) не протекает в условиях 
этого явления… Если хочешь получить знания, то участвуй в практике, изменяющей 
действительность. Если хочешь узнать вкус груши, то тебе нужно её изменить — 
пожевать её… Если хочешь знать теорию и методы революции, то тебе нужно принять 
участие в революции. Все подлинные знания берут свое начало из 
непосредственного опыта.
      «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I
      
      Познание начинается с практики; обретя через практику теоретические 
знания, нужно вновь вернуться к практике. Активная роль познания выражается не 
только в активном скачке от чувственного познания к рациональному познанию, но, 
что ещё важнее, в скачке от рационального познания к революционной практике.
      «Относительно практики» (июль 1937 года), Избранные произведения, т. I
      
      Всякому ясно, что, каким бы делом мы ни занимались, если мы не понимаем 
его условий, его характера, его связи с другими явлениями, то нам будут 
непонятны закономерности этого дела, мы не будем знать, как к нему приступить, 
и не сможем его выполнять.
      «Вопросы стратегии революционной войны в Китае» (декабрь 1936 года), 
Избранные произведения, т. I
      
      Если люди стремятся добиться успеха в работе, то есть получить ожидаемые 
результаты, то им непременно следует привести свои идеи в соответствие с 
закономерностями объективного внешнего мира; в противном случае они потерпят