пропивали, проматывали»14. 

Состояние позволило дону Анхелю построить не только дом в галисийском стиле, но 
и, 
как принято сейчас говорить, сопутствующую инфраструктуру: молочный заводик, 
мастерскую, скотобойню, свою хлебопекарню. Фактически весь поселок, носящий 
название 
Биран, за исключением маленькой начальной школы и почты, которые были 
государственными, находился в собственности дона Анхеля Кастро. Вполне 
естественно, что 
отец Фиделя пользовался там непререкаемым авторитетом и был самым уважаемым 
человеком. Впоследствии многие из тех, кто анализировал жизнь 
главнокомандующего, 
поражались метаморфозе – как сын крупного сельскохозяйственного буржуа стал 
самым 
главным революционером на Кубе. 

В 2005 году на конференции «Диалог цивилизаций» в Гаване, куда было приглашено 
много российских гостей, Фидель Кастро произнес многочасовую речь, в которой 
сообщил 
немало интересных подробностей из своей жизни. В частности, он сказал: «…Когда 
Карл 
Маркс говорил, что частная собственность существует только при условии, что ее 
нет у 
девяти десятых населения, я мог это понять, поскольку родился в месте, где 
моему отцу 

принадлежало всё»15. 

При этом Анхель Кастро никогда не отказывал в помощи людям, которые обращались 
к нему. Особенно это касалось рабочих с принадлежавших североамериканцам 
предприятий 
и ферм, располагавшихся рядом с его усадьбой. Эти люди трудились в значительно 
более 
тяжелых условиях, чем рабочие у Кастро. Он принимал на работу эмигрантов, 
которым 
отказывали в трудоустройстве другие землевладельцы. Помня о своем тяжелом 
прошлом, 
давал участки земли в Биране беднейшим семьям, чтобы те могли прокормить себя. 
Поэтому 
кощунственными выглядят воспоминания внебрачной дочери Фиделя Алины Фернандес, 
плода его связи с Нати Ревуэльта в 1950–е годы, которая явно решила привлечь 
интерес к 
своей персоне. В своей книге Алина Фернандес, в 1993 году бежавшая с Кубы в 
Испанию, а 
затем в США, представляет своего дедушку, дона Анхеля, чуть ли не сатрапом, 
всячески 
унижавшим наемных рабочих. 

В отличие от матери Фиделя дон Анхель не был религиозным человеком. По крайней 
мере, Фидель не помнит, чтобы его отец как–то проявлял свою религиозность. 
«Можно 
сказать, что этого почти не было, – вспоминал Фидель. – Я не мог бы даже 
ответить на 
вопрос, был ли он на самом деле верующим. Моя мать – да, помню, она была очень 
религиозной, и моя бабушка тоже»16. 

Мать Фиделя, крестьянка Лина Рус Гонсалес, была моложе дона Анхеля на 28 лет и 

14 Беседы о религии. Фидель и бразильский священник Фрей Бетто. С. 466. 

15 Из стенограммы речи Фиделя Кастро на закрытии Международной конференции 
«Диалог цивилизаций. 
Латинская Америка в XXI веке: Универсализм и самобытность» (30 марта 2005 года).
 

16 Беседы о религии. Фидель и бразильский священник Фрей Бетто. С. 89. 


работала кухаркой в его поместье. Она стала его второй женой. Первой его 
супругой была 
Мария Луиса Арготе Рейес. Она родила ему пятерых детей, из которых в живых 
осталось 
только двое – Лидия и Педро Эмилио. С ними дети от второго брака дона Анхеля, 
по 
признанию самого Фиделя, «хорошо ладили». Именно с Лидией, а не с родными 
братьями и 
сестрами он постоянно переписывался, когда находился в тюрьме после неудачного 
штурма 
казармы Монкада.