столетия напоминают картину сотворения мира в поэме Эмпедокла, где описываются 
причудливые сочетания органов у животных, первоначально появившихся на Земле.

Симптомом отсутствия внутреннего совершенства в теории элементарных частиц было 

обилие эмпирических величин, фигурирующих в этой теории. Каждая эмпирическая 
константа означает, что в данном пункте обрывается единая цепь каузального 
объяснения, что мы вводим некую величину, не объясняя, почему она именно такая, 

а не какая-либо иная. Для Эйнштейна идеалом научной картины, мира была картина, 

не содержащая эмпирических постоянных. В теории элементарных частиц сохранялись 

основные эмпирические величины - значения масс и зарядов, свойственных частицам 

различных типов.

В целом состояние теории элементарных частиц характеризуется отсутствием 
"внутреннего совершенства".

В свою очередь конструкции Эйнштейна, выдвинутые в тридцатые - пятидесятые годы,
 
были лишены "внешнего оправдания". Они не противоречили фактам, но и не 
находили 
того experimentum crucis, который становится исходным пунктом преобразования 
картины мира. Концепции элементарных частиц, быстро сменявшие одна

354

другую (иногда уживавшиеся одна с другой) на страницах физических журналов, не 
были достаточно "безумными" в смысле логической парадоксальности, в них 
отсутствовал достаточно глубокий разрыв с классическими понятиями. Конструкции 
Эйнштейна были недостаточно "безумными" в смысле парадоксального 
экспериментального результата как основы новых конструкций. Такие результаты 
накоплялись в "официальной" теории элементарных частиц: недаром в ней появилось 

а качестве вполне определенной величины понятие "странности" и множество 
понятий, не получивших такого названия, но не менее странных.

Можно ли предположить, что разошедшиеся линии развития науки пересекутся? Будет 

ли построена теория, соединяющая новые, гораздо более парадоксальные с 
классических позиций, более "безумные" общие идеи с однозначным объяснением 
всей 
совокупности парадоксальпых фактов, найденных в физике элементарных частиц?

Путь к такой теории достаточно далек. Теоретической физике придется не раз 
вспомнить слова, написанные Эйнштейном незадолго до смерти, в феврале 1955 г., 
Максу фон Лауэ в ответ на приглашение в Берлин на заседания, посвященные 
пятидесятилетию теории относительности.

"Старость и болезнь, - писал Эйнштейн, - делают мой приезд невозможным и, 
признаться, я благодарен судьбе: все, что связано с личным культом, мне всегда 
было крайне неприятно. В данном случае речь идет о развитии мысли, в котором 
участвовали многие и которое далеко не закончено... Если долгие поиски меня 
чему-либо научили, то их итог таков: мы гораздо дальше от понимания 
элементарпых 
процессов, чем полагает большая часть современников (тебя я не включаю), и 
шумные торжества не соответствуют современной ситуации" [5].

5 Seelig, 396-397.


Это письмо хорошо иллюстрирует основное в позиции Эйнштейна: она не успокаивает,
 
а побуждает; Эйнштейн не останавливается на какой-то уже найденной старой 
истине 
(в том числе на классическом представлении о микропроцессах), а видит 
незавершенность новых идей.


355

Он критикует их не с классических, а по существу с квантово-релятивистских 
позиций. Ведь в этом же письме говорится о незавершенности развития теории 
относительности. Ее дальнейшее развитие должно обосновать квантовые 
закономерности.

Но само признание незавершенности современных идей приобретает сколько-нибудь 
определенный смысл только в том случае, когда в принципе предвидится создание