основные виды продовольствия, как зерно и рыбу (тунца). Им также так и не 
удалось привлечь под греческое правление уроженцев Анатолии. Греческая культура 
держалась на фундаменте рабского труда. Даже когда появился Александр, эти 
ионийцы — «сыны Явана» — считали его армию гоплитов враждебной, вторгшейся на 
их территорию силой. Что касается островов «закатного моря», то Афины в пору 
наивысшего своего могущества смогли лишь на короткий и беспокойный промежуток 
времени навязать свое господство на морях Эгейским островам.

Тем не менее, не считая походов во Фракию и в Грецию, Ахемениды поддерживали 
свой мир на огромных пространствах внутри материка. Их государство базировалось 
не на рабском, а на крестьянском труде.




НАШИ ПРЕДКИ, ВОСТОЧНЫЕ И ЗАПАДНЫЕ


«Гигантская панорама Ирана, в которой возникали и процветали наши предки, 
большинству кажется такой же далекой, как Луна». Так писал об Ахеменидах доктор 
Дж. Г. Айлифф в оксфордской публикации «Наследие Персии». «Для нас ее ранняя 
история ограничена теми событиями, которые являлись частью истории Израиля и 
Греции. Наши симпатии привлекают еврейские изгнанники, драмы Марафона и 
Фермопил, „марш десяти тысяч“ и головокружительная карьера Александра. В нашей 
памяти задержались и сведения, второстепенные по отношению к этим событиям: 
размеры царства Ахазуеруса (древнееврейская форма от греческого „Ксеркс“), 
подоплека решения Кира, царя Персии (решения о строительстве храма в Иерусалиме,
 Ездра 1. 1), первые шаги Дария при вступлении на престол и возвышение 
зороастризма. Частично причина состоит в том, что Персии не хватало 
собственного летописца. Ни Геродот, ни Ксенофонт не вырос (или не жил) в среде 
самих персов; все адвокаты поддерживают сторону греков… Представлять персидскую 
сторону — значит принять роль advocatus diaboli».

Приняв роль адвоката дьявола, мы можем найти очень близкие нам характеристики 
наших предков на востоке. Оттого, что им пришлось переселиться не на греческий 
полуостров, а на Иранское плоскогорье, они стали «азиатами». Доктор Айлифф 
напоминает нам следующее.

Ахеменидский царь был далеко не деспот, ответственный лишь перед собой. Он имел 
сходство с западным «королем в совете», и его действия ограничивались обычаем и 
традицией.

Древние персы были привязаны к собакам и домашним животным, выделенным за 
благородство Заратустрой.

Они праздновали в семьях дни рождения. Они поддерживали традицию гостеприимства 
по отношению к путнику, зашедшему к ним в ворота.

Они верили, что этика влияет на жизнь человека, что человек вовлечен в борьбу 
со Злом, которое они считали деятельной силой.

В управлении государством они создали и развили первую систему местного 
самоуправления, главную опору в более поздних империях Запада, например в 
Римской империи.

Персидская сеть почтовых дорог (улучшенная "мидийская сеть) стала образцом для 
знаменитой римской дорожной системы.

До римлян они добились успеха в политике «разделяй и властвуй». Но их 
разделение народов на национальные группы под правителем также предоставило 
отделенному народу прямой доступ с обращениями к Великому царю. Они дали особый 
статус изолированным группам, например жречеству в Иерусалиме.

Хотя первой чеканка монет появилась в Анатолии, персы учредили первую 
официально обеспеченную мировую валюту и заставили ее работать. Характерно, что 
при Дарий на монетах чеканилось изображение фигуры царя, держащего лук.

Для своей канцелярии они учредили один официальный язык — арамейский. Хотя он 
был больше распространен в западных областях, его хорошо узнали и на Востоке, 
до самой Индии, и последствия этого до сих пор окончательно не определены. В то 
же самое время широко распространилась индоевропейская речь персов.

На море, поначалу им не известном, они приступили к официальным исследованиям; 
пример тому — путешествие кариандинца Скилака примерно в 500 году до н.э. в 
Индию. При Дарий (521 — 486) практические знания по астрономии приспособили к 
науке мореплавания. В Египте, где далеко продвинулась медицинская наука, он 
создал первую известную медицинскую школу.

Многие из идеалов, представленных персами человечеству, остались 
нереализованными. Но понятие о государственной власти, которая должна нести