справедливость, бескорыстная любовь, милосердие и т. п, — всё исходит из 
постепенно развивающегося духовного мышления. При этом развитии в людях 
увеличивается чувство справедливости и милосердия, и все те качества, которые 
подразумеваются всеми народами и верованиями под словом «добрый». 
Духовное мышление есть источник вдохновения, находящего на поэта, художника, 
скульптора, писателя, проповедника и т. п, Из этого источника исходят 
предвидения пророков. Многие сосредоточивались в своем труде на высших идеалах 
и достигали редких познаний, пользуясь этим источником, который они приписывали 
ангелам, существам иного мира, Богу и т. д. Но все это исходило изнутри — это 
был голос высшего «Я». Конечно, это не означает, что человек никогда не 
получает сообщений из названного нами источника — отнюдь нет, так как мы знаем, 
что это часто происходит. Но мы хотим сказать, что человек гораздо чаще 
получает сообщения от высшего «Я#187;, чем из других источников, но что он 
склонен ошибочно принимать одно за другое. Мы не можем войти в подробное 
обсуждение этого вопроса, так как он не относится к нашей теме. 
Посредством развития этого духовного сознания человек может войти в близкий 
контакт с этой высшей частью своего «Я» и, таким образом, может достичь 
познаний, превышающих способности его интеллекта. Таким же образом он может 
овладеть и высшими силами, но он должен применять их только на благо ближнего 
своего. 
Врачуя своих больных собратьев, обладающий духовной силой должен чувствовать во 
время врачевания эту духовную силу и только в таком случае он может быть уверен 
в пользе своего врачевания. Во время духовного лечения и врач, и пациент должны 
быть в надлежащем настроении, как это уже упоминалось выше. Для достижения 
такого ментального состояния врачу следует прочесть пациенту несколько строк 
или параграфов из произведения какого-либо писателя, относящегося к этому 
вопросу, избирая при этом что-либо гармонирующее с настроением больного. 
Этим путем мысли обоих — врача и больного — отходят от материального и 
приноравливаются к предстоящему лечению. 
При этом способе лечения врач не обязан удерживать представление предпринятого 
лечения, как при ментальном врачевании. Дух проникает в организм пациента через 
духовное мышление и пытается придать ему всему «целость» или «совершенство», не 
пользуясь отдельными частями или фразами. Пациент окружен духовным потоком, 
каждая мысленная клеточка чувствует его и оживляется им. 
Это всё, что мы хотели сказать вам о духовном врачевании. Всё остальное вы 
обнаружите, продвигаясь в работе. Не бойтесь приступить к этому способу, если, 
конечно, вы это будете делать с добрыми намерениями. Вы увидите, что со 
временем вы все лучше сможете передавать больным свою духовную целительную силу 
и работа ваша усовершенствуется. 
Тем же, которые предпочитают иной способ лечения, описанный в нашей книге, или 
которые считают более правильным пользоваться иными способами, руководствуясь 
желанием или состоянием больного, мы советуем применить это духовное врачевание 
хотя бы в продолжение одной-двух минут по окончании любого способа врачевания. 
Врач может сообщить об этом пациенту или умолчать, по своему усмотрению, в этом 
не будет обмана, так как дух принадлежит всем и все подчинены духу, и врач 
имеет полное право пользоваться им без ведома пациента. Возможно, что некоторые 
пациенты отнесутся к такому виду врачевания с предубеждением, т. к. всё 
«духовное» они связывают с понятием о бестелесных душах, со спиритизмом и т. п. 
В таких случаях врач должен действовать разумно и прибегать к другим способам 
врачевания. Но всё же не следует лишать больного из-за его невежества чего-либо,
 что врач в состоянии дать ему. 

Глава двадцать первая 
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СОВЕТ
Теперь после того, как мы ознакомили читателя с теорией и практикой различных 
способов психического врачевания, мы хотели бы сказать ему несколько слов о 
применении описанной нами целительной силы. 
Первым долгом не впадайте в ошибку, придерживаясь узких ханжеских взглядов на 
врачевание. Не следуйте примеру многих врачей, пользующихся для лечения всякими 
лекарствами и поносящих всех, кто лечит иначе. Придерживайтесь широких, 
благородных, либеральных взглядов. Признавайте за всеми право на свободу мнения,
 которого вы требуете для себя, не навязывайте ваших взглядов, но будьте всегда 
готовы дать вежливые и точные указания всякому, кто их попросит. Не поносите 
врачей, пользующихся лекарствами, это неправильно и неразумно. 
Старайтесь работать настолько хорошо, чтобы люди сами просили вашей помощи, а 
не основывайте свой успех на поношении других. Многие из врачей, прибегающих к 
лекарствам, чудные люди и в глубине души глубоко симпатизируют более утонченным 
методам врачевания, но не показывают этого открыто, считаясь с предубеждениями 
толпы и опасаясь конфликта с лечебным управлением. Такие люди прописывают 
лекарства, так как им приходится это делать, и в то же самое время они 
применяют психическое врачевание без ведома пациента. Этим объясняются успешные 
действия многих «смиренных» лекарей. Что касается грубых членов медицинских 
обществ, поносящих ментальных и духовных врачей, то лучше их оставить в покое. 
Они уже будут должным образом наказаны за свою непримиримость и вражду. Не 
будьте столь неблагоразумны и не втягивайтесь в их водоворот. Сопротивляйтесь 
им пассивно, и вы увидите, что вы добьетесь, таким образом, гораздо большего, 
чем достигают они «активным сопротивлением». Эта истина известна всем адептам 
оккультизма и является самым практическим советом. 
Как мы уже говорили раньше, не забывайте обращать внимание на природные 
телесные законы.