из него. Кризисы — экономический, социальный, экологический и прочие, служат 
пусковой причиной возникновения и развития политического конфликта. Выигрывает 
в борьбе тот, кто сумеет в полной мере реализовать возможности кризисной 
ситуации.
   В политической борьбе в выигрыше оказываются силы, достигшие наибольшей 
сплоченности на основе идентификации составляющих их субъектов — социальных 
слоев, партийных групп и т.д. — и добившиеся признания и поддержки со стороны 
широкой общественности. В свою очередь сплоченность политических сил, 
участвующих в борьбе, и дости-
   
197 ______Лекция    5
жение ими своей легитимности зависят от наличия дееспособного руководящего 
центра (партии, лидера, организации). Это положение также следует отнести к 
числу закономерностей.
   Наконец, отметим еще одно принципиальное требование, реализуемое любым 
опытным и здравомыслящим политическим субъектом в его борьбе за доминирование в 
обществе. Это — необходимость просчитывать объективные и субъективные 
последствия борьбы, разрешения конкретного конфликта, последствия для экономики,
 политики, нравственности и прогресса вообще. Иными словами, политики, если они 
хотят заслужить доверие общества, не должны действовать по печально известной 
формуле: «Хотели как лучше, а получилось как всегда».
   Политическая борьба изобилует огромным разнообразием методов и приемов — от 
честных до грязных, переворотов — от мирных до насильственных. В прошлом, к 
примеру, в России переменить субъекта в иерархии государственной власти значило,
 как правило, «взять, сокрушить, уничтожить». За 76 лет, с 1725 по 1801 гг. 
«было по одному счету пять, а по другому — восемь «дворцовых революций».10
   Разнообразные методы и формы политической борьбы имеют свои исторические 
корни. Последние просматриваются лишь как символические правила, даже рудименты 
культуры, ушедших в небытие тысячелетия тому назад конфликтов вокруг власти и 
влияния. Они зафиксированы чаще всего в мифах, в библейских легендах.
   Одна из таких — легенда о том, как Давид победил Голиафа. Это — историческая 
предтеча известного приема в политической борьбе: «удар в голову».
   
Основы      конфликтологии    198
   Однажды младший из трех сыновей Иессея пастушонок Давид услышал, как Голиаф 
поносил святыни израильтян. Возмущенный, он сказал братьям,, что принимает 
вызов великана Голиафа, чем позабавил братьев. Давид не стал одеваться в свою 
броню, не надел шлем, не взял меч, а отправился на сражение в своей пастушеской 
одежде. Он взял только свой посох и пращу. По пути остановился у ручья и выбрал 
пять острых камней. Великан, увидев Давида, захохотал. Он грозил бросить его 
тело хищным птицам и зверям. Уверенный в своем превосходстве, Голиаф даже не 
следил за движениями Давида. Юноша между тем достал украдкой из сумы острый 
камень и изо всех сил бросил его в великана. Камень просвистел в воздухе и 
вонзился в лоб Голиафа. Великан рухнул на землю. Давид бросился к оглушенному 
Голиафу, вырвал у него из рук меч и одним ударом отрубил ему голову."
   Нынешний метод борьбы «удар в голову», конечно, мало похож на бой Давида и 
Голиафа. В последнем — лишь символический намек на схему столкновения: 
стремление поразить противника, ударить в самое главное в организме 
политического субъекта, его «ахиллесову пяту», лишив возможности и способности 
к целенаправленным и скоординированным действиям.
   Наметки метода «разделяй и властвуй» обнаруживаются в древнеримском 
мифологическом сюжете о борьбе трех против трех. Один из трех оставшихся в 
живых смог победить поодиночке противников, бросившихся бежать с разной 
быстротой.
   Метод «разделяй и властвуй» — широко распространенный способ политической 
борьбы — приписывается французскому королю Людовику XI или
   
199 ____Лекция    5
итальянскому политику Маккяавелли. Этот метод активно использовался английскими 
колонизаторами. Практика последних инициировалась ряд лет в «холодной войне» 
Запада против Советского Союза. Тактика борьбы включала акции, направленные на 
раскол населения нашей страны на враждующие группы, на поддержку оппозиции и 
сепаратистских движений, на подкуп элиты и привилегированных слоев, чем 
дестабилизировалось общество.
   Исторически политики использовали хитроумные приемы, технологии 
политического противоборства. Например, приемы притворства и лицемерия, обмана 
масс относительно политики как некоего чуда, доступного только богоизбранным 
лицам. Веками насаждался миф, что носители власти выше всяких законов и правил.
   Латинский афоризм зафиксировал реплику императора Сигизмунда на Констанцском 
соборе в ответ на замечание по поводу неправильно произнесенного слова: «Я 
римский император, и я выше грамматиков».
   О притворстве и лицемерии политиков писал английский философ, политический 
деятель Бекон Ф. (XVII в.). «Искусство политики и лицемерие, — отмечал он, — 
вещи разные. Тем не менее лицемерие или скрытность широко используется в 
политической борьбе.» Кто «на деле проницателен, видит, что должно утаить, а 
что обнаружить лишь отчасти и когда и кому (искусство, нужное в государственной 
жизни), для того лицемерие будет лишь жалкой помехой. Но кто не обладает такой 
силой суждений, тому остается лишь взять скрытность и лицемерие за правило»12. 
Философ отметил три степени того, как можно скрыть и завуалировать свои