17. Алихпагмитцы




Рассказал в 1948 г. житель сел. Наукан Ытаин, 64 лет, неграмотный. Ытаин был 
одним из талантливых рассказчиков Наукана. Он с исключительной ответственностью 
относился к целостности и полноте рассказа. Все сказочные приключения героев 
считал действительными. Сам он был глубоко убежден, что мастерство рассказчика 
связано с верой в то, о чем идет рассказ. Зап. и пер. Г. А. Меновщиков.


Опубл.: Ск. нар. Сев., стр. 635; Эск. ск., стр. 125; Эск. ск. и лег., стр. 167.


Данная волшебно-героическая сказка отличается широким отображением 
социально-бытовых явлений, характерных для эпохи первобытнообщинного строя. В 
основе социальной ячейки общества — большая патриархальная семья. Семейные 
общины, представлявшие отдельные охотничьи коллективы, имели свои названия. В 
данном тексте называются общины Алихпагмит и Имтугмит, соревнующиеся в добыче 
китов и других морских зверей. Таких общин, имевших свои названия, свои участки 
поселения и погребения, в одном только Наукане было около десяти, а в Чаплино — 
одиннадцать.


Семейнообщннные объединения из нескольких близко и отдаленно родственных семей 
у азиатских эскимосов пережиточно сохранились вплоть до начала 50-х годов 
текущего века (ср. Меновщиков, 1962).


Это целостное в сюжетном и жанровом отношении произведение о Хозяине вселенной 
отражает морально-этические нормы поведения приморского охотника.



В старину в Наукане жили на берегу реки четыре брата-китобоя из рода Алихпагмит
84
. А на другом берегу жили китобои из рода Имтугмит
85
. Люди имтугмит были ловкие охотники, умелые китобои. С наступлением весны 
имтугмитцы первыми снаряжались на охоту. В полдень гребец их бегал от землянки 
к землянке, сзывал мужчин на китовую охоту. И радовались тогда науканцы, что 
добудут кита. А как имтугмитцы приведут кита, на другой день алихпагмитцы 
снаряжаются на охоту. Выйдут четыре брата алихпагмитца вместе со старшиной на 
байдарах в море и тоже кита добудут. Эти братья были удачливые охотники, 
никогда не ленились охотиться.


С наступлением зимы, запасаясь китовым мясом, устраивали науканцы по древнему 
обычаю праздник и отдавали часть добычи Хозяину вселенной
86
, чтобы охота была удачной. В старину верили, что Хозяин вселенной наблюдает за 
тем, как люди работают на земле. Если хорошо работают, дает им много еды, если 
ленятся, наказывает голодом.

Вот однажды добыли кита имтугмитцы, на другой день и алихпагмитцы стали на 
охоту снаряжаться. Старший брат рано утром будит своих младших братьев. Двое 
проснулись, а самого младшего не мог добудиться. Младший ленив был. «А, — 
думает, — ничего. Все равно догоню братьев. Можно и попозже на охоту 
отправиться». Стал старший брат бранить его:
— Почему ты не встаешь, почему не меня, а лень свою слушаешься?! Ведь мы заветы 
своего родителя выполняем, поэтому и добыча у нас хорошая и дети сыты. Может, 
жена твоя чего-нибудь наговорила тебе, так почему же ты словам женщины 
подчиняешься?
Но младший брат совсем разленился, не хочет вставать. Оставил его старший, а 
сам с двумя братьями начал на охоту собираться. Взяли они все охотничье 
снаряжение и спустились к байдаре. Море было тихое, и охотники отчалили от 
берега.
Как отплыли старшие братья, младший с постели поднялся и говорит жене:
— Пора и мне вставать! А то, пожалуй, братья уйдут далеко, останусь я один. 
Подавай скорее мой дождевик, рукавицы короткие, рукавицы длинные, второй 
дождевик, толстый, для каяка. Всю одежду мою, висящую на сушилах, подавай, а я 
свое охотничье снаряжение сюда внесу.
Вышел младший брат наружу. Жена за ним следом. Он, оказывается, за каяком пошел.
 Вернулась жена в землянку. Охотник принес каяк, через отдушину землянки кричит 
жене:
— Держи каяк, да тащи его поскорее в землянку, а не то братья далеко в море 
уйдут, не догнать мне их!