— Как отсюда выйти? Отведи меня в мою землю!
Старуха говорит ему:
— Вот, послушай-ка! Здесь поблизости есть речка. Когда подойдешь к речке, ляг 
ничком. Потом увидишь — маленькая горбуша вверх по реке поднимается. Ты эту 
горбушу возьми и отрежь немного от ее горба на спине. Только, смотри, совсем 
немного отрежь.
Оё тотчас отправился. Скоро увидел речку и сразу лег ничком. Потом смотрит — 
правда, поднимается вверх по реке горбуша. Взял Оё горбушу, очень глубоко нож 
вонзил.
Забилась горбуша, ударила хвостом изо всех сил, Оё с ног сбила. Упал Оё на 
льдину и тотчас пристыл. Не смог оторваться. Так и умер Оё на льдине. Вот с тех 
пор люди и стали умирать.
Кончилась сказка.




145. О непослушных детях




Рассказал в 1952 г. житель сел. Паре?нь Пенжинского р-на Камлил, 43 лет; зап. и 
пер. А. Н. Жукова. Публикуется впервые.


Жили брат с сестрой. Совсем родителей не слушались. Вот однажды оставили их 
родители в тундре, а сами на другое место откочевали. Остались дети в яранге 
одни. Пришли к ним кэле, захотели их съесть. Бросили детей в яму и пустили туда 
медведя, чтобы он их растерзал. А медведь вытащил детей из ямы. Стал их кормить 
— захотел для себя вырастить.
Вот пошли кэле по ягоды, говорят:
— Пойдем, съедим детей!
А мальчик с девочкой надумали убежать от медведя. Бегут, бегут, вдруг им на 
пути речка попалась. Стали дети просить лесную птичку, чтобы она перенесла их 
через реку. А птичка отвечает:
— У меня маленькие крылышки, не смогу я вас перенести. Пусть вас чайка 
перенесет!
Прилетела чайка и перенесла детей через реку. Побежали дети дальше. А кэле 
пришли к яме. Смотрят: детей-то и нет. Пошли их искать. Подошли к реке. Хотят 
перейти, а не могут. Спросили у птички, как дети реку перешли. Обманула их 
птичка, сказала, что дети выпили речку. Стали кэле воду из реки пить. Пили-пили 
и лопнули.
А дети домой вернулись, к родителям и стали с тех пор их слушаться.




146. Оё




Рассказал в 1952 г. житель сел. Белоголовое Тигильского р-на Атна Ичович, 74 
лет; зап. в пер. А. Н. Жукова. Публикуется впервые.


Сюжет сказки о семи братьях, ищущих невест, в различных вариантах встречается и 
у других народностей чукотско-камчатского региона (ср. текст «Пять братьев», — 
Эск. ск. и лег., стр. 68). Мотив поиска невест по пущенным стрелам имеет 
распространение и в русском фольклоре (ср. «Царевна-лягушка» и др.).


Жили когда-то семь братьев. Самого младшего звали Оё. Был он простоват и 
глуповат, совсем дурачок. Вот стали старшие братья о женах думать, потому что 
были они все неженатые.
Говорят братья:
— Оё, мы пойдем, а ты дома оставайся!
А Оё отвечает:
— Ни за что не останусь! Да к тому же пойдете вы без меня, только зря проходите,
 ничего не найдете.
Старшие братья ему говорят:
— Не можешь ты с нами пойти. Говоришь ты плохо, одежда у тебя никудышная, 
торбазов нет и подбивка на лыжах плохая.
Оё говорит:
— А мне это все равно. Привычен я. Не замерзну!
Согласились старшие братья:
— Ладно, пусть идет. Ему же хуже будет!
У старших братьев у всех лыжи хорошие, камусом подбитые. А у Оё — только 
лыжи-лапки и летние торбаза.