служить другим людям. Тогда вы 
пожнёте счастье. У вас
будут благоприятные обстоятельства или возможности и окружение. Если вы 
причиняете боль другим, если вы
скандалите, ведёте вредные разговоры, злословите за спиной, если вы выдумщик, 
если вы эксплуатируете дру-
гих, если вы приобретаете собственность других грязными способами, если вы 
совершаете какие-то действия,
которые могут вызвать страдания у других людей, вы пожнёте страдания. Вы 
обретёте неблагоприятные обстоя-
тельства, условия и окружение. Это . закон Природы. Подобно тому, как вы можете 
построить хороший или
плохой характер возвышенным или низменным мышлением, точно так же вы можете 
сформировать благоприят-
ные или неблагоприятные обстоятельства, совершая хорошие или плохие действия. 
Человек, обладающий раз-
борчивостью, всегда внимателен, бдителен и осторожен. Он всегда тщательно 
наблюдает свои мысли. Он произ-
водит самоанализ. Он точно знает, что происходит на его умственной лаборатории, 
какие Вритти (волнения) или
Гуны (качества Природы) преобладают в данный момент. Он никогда не позволяет 
каким-либо вредным мыслям
переступить порог своей мысленной фабрики. Он сразу, в зародыше уничтожает их.
Когда его ум, подобно кобре, поднимает свой капюшон Вритти, он берёт прут 
Вивеки (способность разли-
чать) и бьёт по капюшону. Подобно тому, как солдат убивает своих врагов одного 
за другим с помощью меча,
когда они входят в крепость, точно так же человек, обладающий разборчивостью, 
убивает вредные мысли своим
мечом Вивеки, когда они пытаются войти в крепость ума. Таким образом, он строит 
благородный характер. Он
внимателен в своей речи. Он мало говорит. Он говорит приятные, любящие слова. 
Он никогда не произносит
каких-либо неприятных слов, которые могут задеть чувства других людей. Он 
практикует Маону (обет молча-
ния). Он развивает терпимость, милосердие и вселенскую любовь. Он говорит 
истину. Он контролирует Вак Ин-
дрии и импульсы речи. Он использует взвешенные слова. Он пишет размеренными 
строками. Это производит
глубокое, основательное впечатление на умы людей. Он практикует Ахимсу и 
Брахмачарью в мыслях, словах и
делах. Он практикует Шаочу и Арджаву (честность). Он старается поддерживать 
равновесие ума и всегда быть
счастливым и бодрым. Он поддерживает Шуддха Бхаву. Он старается выполнять три 
вида Тапаса (физический,
словесный и умственный) и контролирует свои действия. Он не может совершить 
какое-либо вредное действие.
Тот, кто распространяет счастье, всегда обретает подобные благоприятные 
обстоятельства, которые могут
принести ему счастье. Тот, кто доставляет страдания другим, несомненно, 
согласно закону Природы, обретёт
неблагоприятные обстоятельства, которые могут принести ему страдания и боль. 
Следовательно, человек созда-
ёт свой собственный характер и обстоятельства. Плохой характер можно превратить 
в хороший характер с по-
мощью хороших мыслей. Неблагоприятные обстоятельства могут быть изменены в 
благоприятные с помощью
совершения хороших поступков. О Рам! Ты должен понимать законы Природы и стать 
мудрым и счастливым.
 
  29    
Ваше рождение и окружение определяется согласно природе ваших желаний. 
Прарабдха помещает вас в та-
кие подходящие окружающие условия, которые благоприятны для осуществления ваших 
желаний. Человек по-
мещается в места, где он может обрести объекты своего желания. Человек может 
родиться в Индии в одном из
рождений как бедный Брахмин. Если он желает стать мультимиллионером, он может 
получить следующее рож-
дение в Соединённых Штатах Америки. Предположим, в Индии живёт бедный умный 
мальчик. У него огромное
желание отправиться в Англию и сдать экзамены в университет, но в этом рождении 
он не может осуществить
этого желания. Предположим также, что в Англии живёт богатая леди, у которой 
нет сына, и она имеет огром-
ное желание иметь умного ребёнка. В следующем рождении бедный мальчик может 
родиться в Лондоне как сын
богатой леди согласно закону совпадения. Таким образом, будет удовлетворено его 
старое сильное желание. Бог
даёт подходящее окружение согласно природе желания человека для его роста и 
эволюции.
Предположим, мальчик-пастух дал стакан воды напиться бог