изошедшее. В Америке была тема желаний, 
связанных с деньгами, известностью, благополучием. Такую перетряску я прошел 
легко. К потере денег отнесся совершенно спокойно. С Францией дело обстояло 
несколько иначе. Здесь же-' лания были связаны с нравственностью, идеалами. 
Хорошо, что я не продиагностировал издательницу. Ведь тогда я бы лишился 
возможности привести свою душу в порядок. Зависимость от будущего проявляется в 
двух аспектах. Первый - когда топчешь других в угоду своим целям и желаниям. 
Второй - когда топчешь себя, боясь обидеть других, или позволяешь унижать себя. 
В стеснительности, как и в нахальстве, должны быть свои пределы. Издательница 
оказалась такой милой и обаятельной женщиной, что мне было бы неудобно спорить 
с ней из-за каждой мелочи. Двухполюсное мышление состоит в том, чтобы 
непрерывно сохранять любовь и добродушие внутри, но быть достаточно жестким 
снаружи. Удержать эти две противоположности я не смог. Либо жесткий, либо 
добродушный. И чем более возвышенные чувства вызывала во мне издательница, тем 
более аморфным я становился в деловых отношениях.
	Стереотип «если человек хороший, ему можно доверять» сработал и на сей раз. Я 
вспоминаю детский Диафильм, который смотрел еще лет сорок назад. Жил-был 
дикобраз, у которого была роскошная шуба из иголок. И все восхищались, какие у 
него красивые иголки. Он так расчувствовался, что стал их дарить всем на память.
 И остался совсем без иголок. А потом пришел крокодил, съел его и очень 
довольный лег под ' солнцем, поглаживая свой живот. «Каким добрым был этот 
дикобраз», - приговаривал крокодил.
	Когда будущее возникает, малейшая агрессия может его разрушить. Контроль, 
логика, анализ могут спро- I воцировать агрессию. И поэтому человек часто их 
от- j брасывает. Удержать контроль и логику можно, когда ! много любви в душе. 
Тогда логика, контроль и анализ перестают быть агрессивными. Мне эта ситуация 
показала, что лю&ить я не научился. И мое развитие значительно отстает от моего 
понимания мира. Почему я решил издавать книгу в Германии? Ведь достаточно ясно, 
что на Западе она не пошла. Слишком сильны стереотипы общества потребления. 
Тебе меняться не надо, мы тебя сами вылечим, только плати деньги. Мои книги 
может читать только тот, кто готов принять душевную боль. Информация работает 
на реальном физическом уровне, заставляя читателя испытывать и физическую, и 
душевную боль очищения.
	Но на этот раз я, кажется, нашел правильное отношение к изданию книги. Ее 
выпуск я рассматриваю как благотворительность, можно сказать, из любви к 
искусству. Русские немцы неоднократно говорили о том, что их друзья, мужья, 
подруги очень хотели бы прочитать мои книги на немецком языке. Когда отдаешь, 
зная, что получишь взамен больше, любовь в душе не вспыхивает. Так было с моей 
книгой на английском языке. Я был уверен, что получу гораздо больше, чем вложу. 
С книгой на немецком ситуация противоположная. Во-первых, я несколько лет искал 
переводчика. Передо мной клали текст на немецком языке, я диагностировал его и 
отвергал. В конце концов я отобрал из нескольких текстов один с высоким 
качеством энергетического состояния. Потом текст отдали для оценки специалистам.
 Уровень перевода был признан весьма высоким. И чем больше я понимал, что 
приличные деньги, отданные за перевод текста в Германии, а еще большие на 
производство книги, уйдут в песок, тем приятнее мне было. Мои деньги исчезнут, 
но помощь тому, кто нуждается, произойдет. Это, оказывается, дает необъяснимое, 
тонкое удовольствие. Действительно, чтобы ощутить любовь, нужно отдавать, не 
рассчитывая на возврат.
	Мне это так понравилось, что я решил перевести на немецкий язык пятую книгу, 
напечатать ее и отдать в какое-нибудь издательство. Когда книга уже существует, 
согласиться на ее издание и распространение гораздо легче. Кроме того, я решил 
дать на перевод около 100 страниц моих ответов на вопросы из Интернета. Я 
всегда считал, что мои исследования и моя добросовестность были в какой-то 
степени благотворительностью. Оказывается, нет. Понятие жертвы, добровольной 
потери чего-то ради помощи другим существенно отличается от самой 
высокопрофессиональной, но оплачиваемой работы. Оказывается, жить нужно для 
удовольствия, но для того удовольствия, которое приводит к любви. Механизм 
отдачи энергии при импульсе заботы любви, добродушия - это механизм раскрытия 
все более масштабных уровней удовольствия и наслаждения. Если потребление 
начинает превышать отдачу, качество удовольствия и наслаждения незаметно 
меняется. Такое удовольствие приводит не к любви, а к агрессии и саморазрушению.

	Я консультировал в Берлине несколько человек, и опять вышла тема" будущего. Я 
сидел на ковре и читал лекцию своей маленькой группе.
	- Помните притчу о райском яблоке? - начинаю я беседу. - Что такое плоды добра 
и зла? Это включение человеческой логики. Если мы выйдем за пределы тела, то 
противостояние добра и зла исчезнет. Наши желания связаны с телом, с жизнью и 
ее продолжением. Чем сильнее мы зависим от тела и желаний, тем сильнее мы 
стремимся к добру, преклоняемся перед ним и ненавидим зло. Если сознание на 
какое-то время отрывается от тела и уходит на тонкие планы, добро и зло 
начинают меняться местами, перестают быть абсолютными. Поэтому философия 
рождалась теми, кто в своих мистических опытах выходил за пределы своего тела и 
своих желаний. Понятия добра и зла работают только в очень узких промежутках 
времени. В данную минуту я хочу пить: если есть вода -"это хорошо, нет воды - 
это плохо. Но если взять отрезок в миллион лет, присутствует вода в данном 
месте или не присутствует, понятиями добра и зла определено быть не может. 
Божественная логика гораздо шире миллиона лет. И вся Вселенная - это 
чередование ситуаций, приближающих ее к Богу. Чем дальше в будущее нас уносят 
мечты, идеалы, духовность, тем в более тонкие планы мы проникаем. И там уже 
больше Божественной логики. И если мы тащим туда понятия добра и зла, то 
появляются большие проблемы.
	Для